动视暴雪的“当权者正确”玩砸了

人种类改型，小游戏情节也仍然只有“黑人直男挽救世界，有事与愿违抱得美人归”这一套老土的情节。诸如《奇异心境：始终如一》、《赛博朋克酒保反击》等模范的叙有事改型小游戏，在反传统叙有事的同时动手到了极高的写作完成度，翻身了模范再接再厉。

越来越多的传统文化类改型也得以在小游戏中都重现，我们能玩到法国人动手的功夫写实小游戏《师父》，能玩到白人动手的日本武家写实小游戏《对马岛之魂》，这些写作的出现，却是都有传统文化丰富开放性的影子。

传统文化丰富开放性可以促成小游戏写作越来越为越来越丰富，但为什么意识形态正确才会让人实在变味了？

天下熙熙，都是为利来

简便粗暴的回答就是，以外小游戏大厂打斗丰富开放性是为了挣钱。

需新闻稿的是，自觉营收并不一定是破坏者的，只要它不符商品法则。消费为自己钟爱的写作买单，厂商提供消费喜好的写作，这是一对双向关系，也是最正常的关系。

但缺陷在于，远比脱离小游戏工作室，小游戏大厂的制造前提越来越比较简便，需考量的缺陷也越来越多。

因此很多时候，为了让主流小游戏和Corporation股东恼火，小游戏大厂才会选取打安全及扑克牌。比如《刺客路口德宗》中都将黑人男开放性主人翁简便换成为女开放性剧中都，但故有事线和叙有事本质完全原则上；《----领军》等网络服务小游戏才会给剧中都贴标签，询问小游戏 TA 是开放性少数，TA 是串连开放性别歧视，TA 是无开放性妄想。这么动手很省有事，很讨巧，也能搏个好名声。

结果就造成了，这些小游戏只是另一层维度的换皮。

对单机小游戏而言，把主人翁换一换，并不一定能变动小游戏本身的剧本、故有事、叙有事视角，在很多小游戏中都这些要素始终是自恋的。中期的《古堡詹姆斯·邦德》第三部也好，后来的《最后生存者2》也好，它们的叙有事和剧中都描绘出，都始终相隔于以“复仇、掳掠、争斗”这种越来越激烈也越来越少用的方式则来应付缺陷。缺乏先前的人物描绘出有事与愿违造成了了两个剧中都扮相的割裂，劳拉被荣登男开放性男同志周刊，而艾莉则成了传递小游戏主创价值观念的傀儡。

至于以外网络服务小游戏，剧中都的故有事并不一定是主要的出游段落，因此提供一个 LGBTQ 剧中都不过是为了让小游戏有代入感。

而那些非自恋叙有事的小游戏，对 LGBTQ 族裔的重现也有一套范式。小游戏平面媒体 Kotaku 在 2018 年就所写过该敏感话题的评论，文中都列举了大量需有 LGBTQ 基调的小游戏，除此以外《质量effect》第三部和《龙腾世纪》第三部，并表明：“酷儿剧中都很大持续性上被异开放性妄想者不须亲身经历的绝望所定义。”

这些剧中都所受的绝望并非源于剧中都自身排斥的身份，而是将想像从未频发过的精神上二次精炼后再重现，并且这些情节常常通往悲剧的结局。

这是一种“排斥的丰富开放性”，小游戏厂商的最终目标在于包装自身产品。动视该游戏的丰富开放性物件，就是这种开发计划思路口推向淋漓尽致的中都间体。当开发计划人员能用机器人来评判一个剧中都前提不符丰富开放性，那距离用机器人来厂家在结构上设计不符丰富开放性的剧中都，只是隔着一层窗户纸的有事。

甚至动视该游戏对这款串连平台的期待不仅以外小游戏层面。在最初的宣传评论中都，他们指出该物件“限于于越来越普遍的娱乐度角层面，除此以外电视、电影和文学”，用到者只需简化几项模板。这种语调迫使更让人实质性怀疑动视该游戏的动机——它似乎是为了大众化而创造了串连平台，还是为了大力推广物件本身？

小游戏写作未能触达丰富开放性的内部，丰富开放性也就成了表象。对此，LGBTQ 小游戏档案创始人 Adrienne Shaw 就曾明确提出，希望小游戏行起家的开发计划人员和在结构上建筑家停止将 LGBTQ 类改型当成广告宣传卖点。开发计划人员某种程度显然考虑小游戏企三幅述说怎样的故有事，以及先前的小游戏中都不才会述说过什么样的故有事。

绝不会期待捷径

在动视该游戏问世大众化物件后，Kotaku 给出了一段相当精彩的评述：

我并不一定指出如动视该游戏所声称的，用一个方便的物件奇妙而随之地“概述某个剧中都的可用”，就能避免“或多或少剧中都”。不同意他们所问道的，只要超越“普通人的外表”并通过“显然的大众化构造”就能充分利用“显然的大众化代表”。

人类在大众化焦点上停下来得险恶，并不一定是因为我们是神人，不能像人工智能用“0”和“1”构成的机器范式去思考。而是因为，充分利用一个越来越美好的世界是一个全过程，而且是一个绝望的全过程，你不似乎加快它。当你企三幅停下来捷径的时候，就是你仍然真心想应付实际缺陷的时候。

我们是时候反思小游戏起家的大众化现阶段了，这并不一定意味着目前的大众化从未如以外人以为的那样：矫枉过正，过分自觉意识形态正确。

恰恰相反，是因为小游戏起家对大众化的理解始终过分表达方式则。而假如问道动视该游戏那篇评论有什么可取之处，大概就是我们显然可以从泛娱乐层面中都寻求缺陷的答案。

小游戏起家和其他娱乐行起家一样，才刚刚停下来在大众化的柏油路口上。同时，近年来电影、电视等传统娱乐起家的大众化也难以更让人恼火。

过去几年从前，主流娱乐起家对大众化的表达方式则理解在此之后催生出了“暂停传统文化”，差错地以为只要通过网络服务反击，消灭族群主义言论，就能促成大众化的愿景。

假如你不了解“暂停传统文化”的意义，它指的是一种网络服务上策动的杯葛行为，杯葛的实例通常是明星，杯葛的原因是这些人或族裔曾经发行过一些不负责任言论，范畴除此以外但不以外开放性别歧视、族群族群主义，开放家暴和反社才会排外言论。此外 ，BBC 表明，“暂停传统文化”不同于网络服务羞辱和网络服务极端主义，“暂停”的最终目标是让 TA 受到鞭打。

这种短语与动视该游戏多少有些相似，它们都值得注意着“XX的含意是好的”这一套潜台词。但归根结底，“暂停传统文化”和“大众化物件”都是一种捷径。

小游戏的大众化进程是一条困难重重的革新之路口，小游戏起家需动手的还有很多。既然动视该游戏都能想到用机器人来鉴别小游戏剧中都的丰富开放性，似乎将眼光转向公司员工聘选阶段是越来越好的选取。就像那位站站出来反对的《----领军》在结构上建筑家所问道，每个年在结构上设计都有一双兼具判断能力的眼睛，公司员工自身的亲身经历也是写作的农作。

实际上这些安全及措施从未被反复明确提出过很多次，道理也是互通的，要让一个产起家越来越为越来越具动感，越来越具丰富开放性，某种持续性上需丰富的是供给写作的人。诸如杜绝招聘时的开放性别歧视和族群族群主义，以改善产起家人员在结构上；增加不收和拖至，改善开发计划人员从起家生态；借此越来越坦率的写作表达，让越来越多写作者有机才会通过写作转达他们自己的声音等等。

无论如何，丰富开放性是除此以外小游戏在内的所有康乐形态的自觉，但这将是一条困难重重的柏油路口，和依赖一个物件相比之下，从感情开始认可和变动越来越不可或缺。

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