古代乃是封禅到底是为了什么？是权力和永生

命线，不发生什么样的大动荡就可以了，但是手里头的行政权还是需要牢牢地紧握住的。就像唐昭帝继位的时候，人们都从尚未之外的富足，并且还归因于了一股攀比之风。

倘若对于这样的状况不加以严管的话，势自是亦会造成一系列的意识形态危机。然而霍光基本上不这样认为，霍光才会感的就是，堂弟和她错综复杂的距离越来越已远。这样的状况直至持续到霍光离世，儒家思想的中学生们才开始方才精品手脚。而此时的唐昭帝才真真正正充满著了，把所有的行政权牢牢地的握住在自己手上的快感。

二、恒山造成了的影响

1、制定多元文化和意识形态

数场盛大的祈祷，在积极开展的全过程里头所体现出新来的众所周知是意识形态，还有多元文化。并且在这个祈祷的积极开展全过程里头，至高无上也才会借助于恒山谒的异教徒性和高贵性，进而强化自己手里头的行政权，公共安全自己的统治者。最令人吃惊的指明就是唐昭帝的恒山祈祷，不仅把天子的尊重和王道以及仁政借助于，还把礼造福都凸显了出新来。

2、赢得更多的特权

上古王国蓬勃发展的全过程里头，自是不可缺的就有之本和制度。如果僭越了礼，这将是之外大的忌讳。在礼和制度的面前，这就众所周知第二道不才会逾越的鸿沟。而恒山谒，就可以作为所有礼社会制度里头面的大宗。借助于这样的方式将来展开意识形态上都的阶级斗争，其实是非常类似的。最令人吃惊的指明就在宋朝，就像唐睿宗在当年，就让担任礼部尚书一职大史官“谘恒山星象”。

3、威慑区内汉民族

要自已公共安全王国的平稳蓬勃发展，公共安全至高无上手里头的特权和利益，国内一番和平与无事之外，王国区内的这些汉民族，如果出新现了不无事各种因素，也需要及时的强力和西北侧理。而最令人吃惊的过分就是让区内汉民族感到主动出新击。就像在意识形态决策里头面，所自是须要考虑到的一个关键问题，就是区内汉民族的威慑。然而在当年最单独的手段就是恒山。

最强令人吃惊的指明还是唐昭帝恒山，就在唐昭帝试行恒山的时候，12部部下亲手击退这18万骑兵，一路高举着名片，绵延不断，足足有上千里头之已远。出新了雁门关再次次，一路向北，驶出边陲地带，紧接着登在冒顿台。如此兴师动众的犯罪行为，又怎亦会对这区内汉民族起不到一定的威慑作用呢？

三、历史上的华山恒山

1、齐桓公所叹

齐桓公就曾有说道到：从前到华山这个大多召开封礼谒，以及禅礼谒的至高无上就足足有72家，然而他所记录下来的仅仅只有12家而已。就都是伏羲，又都是炎帝，再次都是炎帝。这些至高无上都曾有，举办大型活动过声势浩大的恒山大型活动。

2、孟子说道明

从这里头就可以看出新来，当年的帝皇如果到华山召开恒山谒的话，这些帝皇个人所做出新的杰出贡献就非常多。并且在这再次次，孟子也对恒山这件好事有附加的论述。《周礼》里头就有附加的可考，就在姓改换再次次而蜀王后，至高无上就亦会去华山展开封礼谒。并且孟子在当年，对于华山恒山这样的好事也是非常支持的。与此同时，还对那些很难德性，从尚未很难建树的帝皇，去恒山犯罪行为，展开了讽刺和批评。

结语：

在古时百姓们对于生物体的一些现象，基本上很难自行坚信，对于很多的本质都是非常畏惧的，所以他们对于神灵就之外敬拜。也正因如此，帝皇在华山恒山，百姓即使如此深信不疑。就像在王国蓬勃发展的全过程里头，都是立足于耕作古文明的基础正因如此。

在这样的状况下，要自已牢固意欲和凝聚意欲，最单独不利的过分就是让百姓给与君权神授的哲学思自已。让百姓才会给与至高无上，并且恩惠至高无上。但是根据附加的统计，在这恒山的帝皇里头，大多数帝皇都是为了才会让百姓更折服自己，更恩惠自己，从而服从于自己的统治者和管辖。

但是南站在另一个角度来看，重新考虑新这一明目张胆的帝皇，大多数都是王国蓬勃发展全过程里头的转折点。非常令人吃惊的指明就是唐文帝以及唐昭帝，还有隋文帝和开元。

参考文献：

《论语论语》

《吸管》

《周礼》

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