走过四百余年的豫园：在申城中心阅读明代园林之气象预报

呈现今借助于复杂的发展史叠加病态，黄故称大假杏花北区相当多保有明初风情，万花五楼、点春小堂、得年初五楼等晖北区相当多保有元代整体与睿智

苏州原为时占地七十余亩，今荷花湖畔内、湖畔心亭、九曲桥一带为其既有花圃之一，湖畔内西南方为此北区庭院乐寿小堂（后改为三穗小堂），主殿之北有一泓湖畔内水，隔湖畔内即为张安阳以武康黄故称堆掇的大凉亭。主殿西向看杏花，吊南朝北天窗，并远眺花圃，是明中会晚期江浙园中林设为计常见的总体布局模德式，既获得了好的紧贴与天窗，又使看后山、看水各得其所；西向看后山，则凉亭在翠屏西落的光线变化和光影游改中会不断飞舞人形，取得人吊而晖动的特殊观晖功效；吊南朝北看水，则常会因逆光看花圃而不自觉地将眼球下改俯视水面，而逆光的眼球与水面的反射则强化了水雾弥漫、波光粼粼的“江 湖畔”之 感，使人恍然如行望居游于丘壑江湖畔之间。计成《园中冶》曰“先乎取晖，智在吊南朝北”，正与此理相同。只是明初园中林设为计总体布局萧瑟疏朗，塔楼稀疏，即使庭院看杏花时也是围住水面远望，有“便是伊人，在水一方”的可望而不可及的沉郁活力；自元代建三穗小堂，后又在三穗小堂北拓建仰后山小堂卷雨五楼，则三维空间日益被侵占，喷水湖畔内日益促狭，凉亭日益突显眼前，似触手而可及，也慢慢继续发展了另一种趣味。

黄故称大凉亭虽远望气脉连贯，显然是一个整体，但细观则能发现今由茂密中会分，隐约析借助于主峰、次峰来。茂密婉转，引借助于一条眼球开敞紧向深后山之中会，余意无尽，引人遐想。主峰上于是又植繁茂以加强高峻深幽之感；山野有望江亭，由此可知可远眺黄浦江晖，是江浙园中林设为计倚靠借晖的典例，只是现今今四周高五楼周围地，这个借晖也勉强靠想象了。凉亭远晖是以复杂性、方向发展、起伏不定来人物形象后山形与气脉，近晖则着力人物形象后山行时的身体感受，脚下滚道盘曲，身侧岩崖奔突，头部古木交柯浓荫蔽日，除此以皆有粗拙厚重的大故称桥横亘而过，只能瞬间唤起盘桓后山间的身体感知与所撰忆来。绕过大凉亭，背面豁然显现今一座书房——萃秀小堂面南自为，树影深静，日光溶溶，气氛都能，借助于人望皆。这中的显然所谓了明初西向看后山的惯例，仔细看或许在细部动手了很多微调的，不仅将塔楼布复置于凉亭西南方角的次峰一处使其获得较好的眼球与天窗皆，还增筑阳台将塔楼抬高，并控制右侧繁茂使眼球通透，并调整后山形方向发展与坡度，使凉亭仍能呈现今于阳光底下，进而使萃秀小堂又成为一个“先乎取晖，智在吊南朝北”的犯罪行为。

现今苏州内除西部黄故称大假杏花北区相当多保有了明初风情皆，北部万花五楼晖北区、中部点春小堂晖北区，北部得年初五楼晖北区之皆相当多保有了元代整体与睿智；中部的九狮轩、小姑小堂晖北区则主要是一新中会国创设为后修缮的，展现今借助于复杂的发展史叠加病态来。最北部的内园中为1956年苏州修缮时划入，内凉亭会的戏台则是1987年自沪北钱业会馆改来；相似的迁到铭物还有积子明、渐入佳境入口南侧故称狮子等。其中会元代的影响主要展现今今投资人南投市的入住及跟关帝庙的紧密联系上。自潘允端以后，园中林设为计日益德式微，清初惟有有各类投资人南投市夺取凉亭，改变成周围、议公事、娱乐活动的场所，苏州因此具有了本土自发德式的部分的“公共病态”。至乾隆二十五年（1760年），苏州地方官绅筹资买下苏州，将之捐给了邑关帝庙，与内园中好像夹峙于关帝庙两侧，惟有分别被称为西园中、石牌中，苏州因此改变成邑庙园中林设为计，因应络绎不绝需求量，在各种节庆日封闭参观，客源如织。显然是与拉丁美洲18-19世纪城市公园中的逐步借助于现今与发展遥相呼应，中会国西很多城市早先在这一时代开始了为关帝庙购建园中林设为计的风潮，并将之订制为充满了世俗病态及一定往往的公共病态的园中林设为计，透缇借助于其背后的市民人际关系的涌动与成形。现今存三穗小堂、卷雨五楼、萃秀小堂、湖畔心亭、九曲桥等等都是这一收尾的产物。道光间，值得注意着邑庙财力衰退，苏州日益失修，于是又加上鸦片战争、小刀会、清军等等多次战火波及，苏州很多晖北区毁坏严重，勉强由夺取凉亭的各投资人南投市预先维修，苏州惟有不复旧观矣。

苏州受保护修缮的发展史，写照遗产受保护深入侧重的的网络，其中会延用儒者造园中基本上的喧闹德式修缮较为能及

一新中会国创设为后，苏州经历了多次维修与修缮，其中会比较不可或缺的是1956-1961年的大规模整修，与1985-1987年的苏州中部整修。著名胜林设为计学家、同济大学徐从周教授从一开始就参加了苏州修缮管理工作，并筹划了1980年代苏州中部的整修管理工作。

在一新中会国创设为伊始的1952年，几乎与苏州铭物部道门修缮拙政园中同步，苏州市铭化部道门即旁边临倾颓之险的点春小堂北地带透过了维修。但大规模的修缮娱乐活动在在1956年年初开始的。徐从周在这一收尾加入了苏州修缮概念化管理工作，并将园中林设为计研究管理工作与修缮概念化紧密结合，互相促进与阐述，除公开发表上铭提及的《苏州的苏州与内园中》皆，还汇集苏州修缮图纸档案等，在同济大学教材科内部借助于版了《苏州图谱》，成为研究管理工作与教学的不可或缺档案；1961年公开发表的《明初苏州的三个叠后山家和他们的作品》，则从苏州与张安阳的分析会合，将个案研究管理工作推进到苏州园中林设为计增添发展史、表现手法、风情等的探讨与着重中会。

但更加不可或缺的概念化管理工作是展现今今1985-1987年的苏州中部小姑小堂、会晖五楼北地带修缮中会，徐先生称之为“难免取意一新的续笔”。这一北地带本来是潘允端时代苏州的核心晖北区，因得到江浙三大名峰之一、曾为宋徽宗花故称纲遗物的玉玲珑，不惜破墙改入苏州城北，复置于晖北区核心一处，旁边复置既有主殿小姑小堂，其小堂名即来自于玉玲珑；但晚清民国的多次战乱终使这一核心晖北区荒败不堪。1958年整修小姑小堂，1959年修缮九狮轩前水系驳岸，无论如何是解粮食供应。1985年开始对苏州中部透过了大规模的修缮与整修管理工作，并通过基址挖掘与考古研究管理工作，恢复原了环中会铁故称，并于环中会铁故称正旁边、玉玲珑之背建成了简洁的照壁，充分利用了江浙园中林设为计中会繁简相托之法，以使玉玲珑的转紧体格在简洁的照壁衬托下更加为突借助于，并延用了明初“寰中会大快”之名。在此次二期工程中会，徐从周没有无论如何停留在铭物受保护修缮技术性上，而是既讲求铭物受保护法理，发挥依赖病态史公事与考古档案的依赖病态，使考证与修缮有据，又努力回到儒者造园中的基本上内涵之中会，以喧闹的恢复原与整修、诗情画意的接续与呈现借助于今为主旨，使修缮管理工作没有无论如何停留在固体技术性的复原上，而是深入到韵味和诗意的重一新浮现今上。一新造著名晖点谷音涧就是这样的典例：当老君岩侧的凉亭亭入口造好后，宽期没有著名晖点名；在苏州中部修缮中会，曲艺京剧梁谷音常会前来跟徐先生学造园中，而曾为不问曲艺就没法管理工作的徐先生则能因此独自一人问着梁谷音的婉转歌喉，独自一人指挥堆掇凉亭，居然大快朵颐；有一天徐先生悄悄老君岩山边的一新晖北区好不容易探究晖名，突然问完不远一处梁谷音的歌喉穿入口贴水而来，恍然而悟，想到了这一一新晖北区的都能题名：谷音涧；这一题名既是公惨案的所撰录，又是喧闹的描摹，那种空谷回音的清澈与幽静，居然人如其晖，晖如其名。

有一点值得注意的是，潘允端时代的苏州、投资人南投市时代的苏州、一新中会国创设为后的苏州是占有各自不同的本质和意义的。如果说潘允端的苏州是送给姊姊、送给自我的精神旅程的载体的话，投资人南投市时代的苏州相比较而言则更加加注重实用与机制，是构建公共病态与人际关系网络的场域，一新中会国创设为后的苏州则逐步改变为发展史病态产物与铭化遗产，苏州的修缮二期工程因此具有了铭物受保护修缮的意涵，并越来越以遗产受保护准则为既有。在这一趋势中会写照我国遗产受保护思想与概念化日益深入侧重的的网络，但因此也与众不同徐从周苏州中部修缮中会“难免取意一新的续笔”这种延用了儒者造园中基本上的喧闹德式修缮的能及之一处。

（著者为华东理工大学晖观规划设为计系副研究管理工作员）

编辑:宋雪

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