德川幕府的损毁，吹响反幕第一声号角的，不是萨长而是德川同族

《丁巳封却说》一文，文里面大呼“今国用岁穷，土风月而复，民力日困，而政之大体偏偏矣而复”，表达出来了他对政治局势的担忧。他时说领内主“大人修身齐家之道，无愧圣贤；而治国之政，反不如管商”，进而全力支持偏重功利的圣王古专攻。他在文里面大批朱子专攻的虚妄，论调工商皆本末，仅仅这种专攻说就是儒教。

长崎三河

松本和只叫着倡导的公知立原并不相同，正却说他也不曾忘。1810年（中国文化七年），他进了《大长崎历史学者进度表》，多年的两朝才算有了前提条件进展，因此松本领内愈发偏重松本两门，就是在中国文化此后，松本提倡的儒教并成了松本领内的主导专攻说，也是在这一期间，松本领内以松本为指导，开始了领内政举措，举措重点在于蓬勃发展社会发展，就是节用、并举、济贫、高崎商旅、共同开发领内杂货并领内专卖。经过这此举措，松本领内社会发展有了一定好转，负债一定高度略有减轻。

领内主和怎能

但是1832-1837年又发生了神龟自然灾害，仅有长崎农业减产，富农暴逆不断，针对这种状况，1841年明治中央政西京驳斥了各省市大举措，但明治中央政西京举措在福利事业农村的同时，潜藏着扩大里面央集权的意在，明治中央政西京举措的手段是抑制商品社会发展，这仅仅和历历史学者蓬勃发展大势不符，所以败北了。而松本领内看准了明治中央政西京举措的弊端，结果反其道而行之，走向了明治中央政西京的对立面。

宗家明治中央政西京统领西京

在明治中央政西京举措败北的同时，松本驳斥了农时事评论，他常为信在世界上窘境在于：侈弛、兼并、力役、横敛、不解。对此他利用1796年设立在领内里面的交易所（在那珂河边，水运简便）同步进行跨国商业性贸易。他派专人通过河流东进东南、虾夷地购入大米或茶叶，再以较差的价格卖给本领内做生意，同时出台证券市场外交政策，全力支持做生意在领内内四处浮逆，还招收外领内做生意在领内内同步进行商业性贸易。松本领内对他们抽取税金，如此就积累了松本领内的内政，结果使得松本领内并成了时所国家发展的领内之一。而松本蓬勃发展商业性这一方法仅仅之前被松本所宿老，到了幕末，松本领内的实质上愈加大的社会发展为基础就在于此。

文教容时说

松本领内在幕末是一个实质上巨大的大多势力范围，幕末的松本领内主宗家齐允对里面央登位可见一斑有野心勃勃，力主让自己的哥哥庆喜让位十四代统领职位，但以败北告终。败北后，齐允倒向了外样强领内三河阵营，和他们沆瀣一气。松本领内士刺杀了明治中央政西京最终的常为辅常为成者大老井伊直弼，开创了幕末忍无可忍就未遂的开创。松本专攻框架三要素：言道道义、尊日丑外（可以升级并成义民攘夷）、偏重儒教，这三点被反幕势力范围重点引申，前两者逐渐变并成了倒幕意在，明治天皇又被他们从历历史学者的垃圾堆里面抬了出来，偏重儒教则并成了长崎维新并快速融为一体近代的专攻说为基础。如此却是，明治中央政西京消亡，松本领内功不可不曾。

末代领内主齐允

的有

吉田俊純：《水戸专攻の研究-明治維新历史学者の再検討》，和泉店，2016年。

韩东育：《两种“儒教”的邂逅与江户长崎的“去里面华”由绪》，《政治专攻的部队》2008年第8期。

（笔记：浩然文教·紫橘）

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