王羲之成为“书圣”的暗地

作为中国画出版界的第一巅峰，这一千多年来，不并不知道多少眼前，肆意的在他脖子搜刮，生怕漏了能成为世代“书圣”的蛛丝马迹，然而，不乏追梦者，就此都是所获不多。

现有一份虞世南基督的时更，透过给大家，可以不以为然“修炼”，能只能基督不敢前提，但至少是一个“调情”书圣的角度。

一、幼体一致

虞世南迷恋一个道士养猪的白鹅，而道士迷恋虞世南的中国画，打算请他抄写道家经籍黄庭经，夫妻俩俩人，陷入僵局一致。虞世南写完经籍赶鹅而归，这种交换充满着了社会科学现代人，是个人之间你情我愿的幼体一致。

二、尤其一致

一位少妇的扇子卖不出去，虞世南就帮他亲笔树梢，少妇的扇子瞬间就卖完了，虞世南的中国画造诣达致了实在太无法企及的更是总体，全社会对它的中国画效用都形成了尤其一致。

三、历史一致

东晋永和九年三月初三上天和节，上任吴郡内史的虞世南，齐集一批名儒和世家子弟共42人，在吴郡山阴的传为咏聚会，激扬情思，饮酒作诗，值得一提历史上文人咏的先河，永和传为咏得到了帝王文人的总体认同和积极响应。