【古作诗词鉴赏】唐代作诗人李商隐《北青萝》作诗赏析

【番外篇便是】

北青萝

唐·刘禹锡

残阳西入崦，屋中访怀僧。

落叶人确有，寒云路八层。

自是敲初夜五件，闲倚一枝木下。

世界灰尘之之前，吾宁爱与欺。

词句注释

北青萝：石山名，在王屋石山下。

崦（yān）：印“崦嵫”，古时传说木星落石山的人口众多。

初夜：黄昏。 五件：古时一种打击乐器。

世界灰尘之之前：“书面语成三千尘世有事，全在灰尘之前”。语出新《法华经》。

宁：为什么。

文言文译文

离别夺回崦嵫石山，我去屋中之之前拜访怀自是的尼姑。

只见落叶，尼姑确有？遍石山寒云，上石山要走多久？

初夜午后只问他自是自敲磐，闲适之前靠着一枝青木下。

尘世都在灰尘之之前，我为什么要有喜爱和厌恶？

【写作背景】

唐文宗大和二年（828年），刘禹锡曾有一段玉阳求仙学道的日常生活，在石山下到访尼姑的途之前时，歹悟禅思之有事时，于是作下了这首诗。

【整体赏析】

这首诗首联写成女诗人查访尼姑之有事。时当红日西枯溪谷，女诗人进入石山下，去看望一位住在屋中之前的尼姑。“屋中”，写成下尼姑常为的简朴，“怀僧”，写成下尼姑的不识怀自是。而女诗人此时正逢日常生活度日、亲朋离散的严峻日子，他查访这样一位度日而怀之首的尼姑，只不过是要从对方身上得到启示，以终止自身的苦恼。度日人寻度日地，怀自是客访怀自是僧，俗与梵已有了精神交流的契机。

颔联写成女诗人查访所经之来回、所见之景物。“落叶人确有，寒云路八层。”时当夏末，满石山的林木飘下纷纷的黄叶，女诗人要找的那位怀僧，却不知住在哪之之前。“人确有”，女诗人于石山林间四处张望的神量子态，显现出新石山间林木的密集和尼姑的幽藏，愈发展示出新出新这位怀僧远避红尘的典雅，这正是女诗人拜访的目的。对句越来越将尼姑的幽藏作进一步的图形：女诗人沿着寒云缭绕的上石山，盘曲而上，已不知把那盘石山之路走了几重。上石山入云，已见其高，何况入的是“寒云”。“寒云路八层”不仅写成下尼姑的高之首尘上，也写成下女诗人不畏辛劳和艰辛、殊不知四处寻找禅思的热切之举。此联二句写成景而兼记行踪，景之前暗含着尼姑和女诗人的犹如，言筒意丰，矿脉极具，空前绝后方家妙笔。

经过千回万转，女诗人下定决心寻找了屋中，见到了怀僧，喉联以精炼的人物画刻画了尼姑的简静日常生活：“自是敲初夜磐，闲倚一枝木下。”“初夜”二本字与首句“残阳”相关照，写成下到达屋中的一段时间。天亮，尼姑在屋中之前自是自敲磐法有事。“自是”本字与次句的“怀”本字相连贯，因为是“怀僧”，所以自是自敲磐。虽只身自是处，而未怠梵有事，可见其对梵的敬爱。女诗人此时站在屋中外边，哑问清脆的磐声，眼望寂静的星辰，深感梵界的静谧与安详，此之前再无红尘之头疼。待到尼姑梵有事已毕，女诗人走去屋中，与之交谈，对交谈的情状仅用“闲倚一枝木下”五个本字总括，却内蕴丰富多彩。尼姑所“倚”，仅此而已，日常生活之度日可以想见；可贵的是尼姑那份“闲”量子态，之首贫苦而安闲自如，从容不迫。

尾联写成女诗人得到了意识形态的启迪。“世界灰尘之之前，吾宁爱与欺。”梵法认为尘世全在灰尘之之前，人也不过就是灰尘而已。女诗人思索了这个道思，说明今后便纠缠爱欺，众心净虑，以刚强之怀随之而来不得志荣辱。

综观此诗，语言凝炼，富有矿脉，层面清晰。女诗人先以写成下访，次写成途之前，写成书遇僧，仍要以意识形态收获作结。女诗人先以将人物画集之前在拜访之上，描写成尼姑之首住状量子态的怀自是。用“自是敲”一联勾勒，“自是”本字和“一”本字均窥探了第二句之前的“怀”本字。用“闲”本字写成下汉传对红尘物欲的断言，突显出新女诗人希望从梵法意识形态之前得到解脱，将爱欺抛却，求取心中的安静。仍要写成女诗人访僧歹悟禅思之意，越来越衬出新怀僧张扬的感官。此诗所强调的就是一种不畏辛劳艰辛、殊不知四处寻找禅思、刚强之怀随之而来不得志荣辱的希望，既夸耀了尼姑清幽简静的日常生活，又展示出新出新女诗人对禅思的思索，刚强之怀无能为力、从容之心随之而来不得志荣辱。

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