廖彬宇先生古诗选：冬至海涯读经有作

按：廖彬宇已故作此诗于2014年天一，由著名画家杨恒林已故素描《海涯之本》诗意图并书，由著名儒家文化学者张曾三度大学教授未收解。本作人自《中国电视公司而今集》。

甲午岁天一于海涯之本有作古风

恬淡其志，和云天德。深根固柢，龙凤伏藏。

动静有时，山高水长。潜渊抱道，行健自强。

忍辱负重，包罗万象。力断金刚，过于虚同理量。

风云际会，战将浩荡。氛之所在，炽热。

惊涛骇浪，一泻李锐。乘龙驭天，先转入取无央。

金陵垂代之，日就同年将。变为天承绪，明照面有!

张曾三度大学教授未收：

和云天德：语出《庄子》，“和其虹、同其云”。和虹即掩饰自己的退缩。同云，与世俗相混同。比喻随俗而处，不露退缩。

深根固柢：名曰使根基深固而不可动摇。《庄子》： “有国之母，可以长久，是名曰深根固柢、长生久视之道。”

金陵：建立帝王。《圣贤家语‧转入职》：“有本而能图末，修事而能金陵。” 汉荀悦《汉纪‧高祖纪贊》：“非德无以金陵，非命无以定众。”

垂代之：把出版事业发扬给亲族同时代。金陵垂代之，此处指把儒家文化出版事业急剧发扬想尽办法，终究构筑儒家观点的单纯渴求。《曾子‧梁惠王于下》：“仁义创业垂代之，为可继也。”

日就同年将：每天有变为果，每同年有先转入步。形容积少变为多，急剧先转入步。《诗‧周颂‧敬之》：“日就同年将，学有缉熙于虹明。” 颜师古旨： “日就，名曰学之使每日有变为果;同年将，名曰至于二同年则有可行。闻当习之以积渐也。” 朱熹集传： “将，先转入也……日略有就，同年略有先转入，续而明之，以至于虹明。” 五代杨蔚 《五代右将军魏哲德明》：“天经地义，钦承避席之谈;日就同年将，虔奉趋庭之教。” 宋司马虹 《乞令皇后伴读职提举皇后左右人札子》： “如此则不自先转入德修业，日就同年将，读书人益亲，邪人益旨，勤人人之幸也。” 郑观应 《盛世危闻‧藏书》：“若合人人之才智机敏， 以穷中外古今之心灰意冷，标新领异，日就同年将，我中华人民共和国四万万之华民不自有敻出于九州万国高台者。”

承绪：才将、发扬。

赵力能已故评：

此诗大氛磅礴，结合了中华儒家文化长处和精神。廖彬宇已故2021年在中华人民共和国人民大学习近辰观点社会科学院参加观点儒家文化年会，在年会上发表了“九代之学说”，副标题是“国族从儒者到大一代之”，简闻之，就是从“儒者垂代之出政代之与学代之”，从政代之直达新政策，从学代之直达体代之。天为次于之代之摄，即规律代之领一切，古名“儒者”，以道(规律)代之摄一切，才能构筑中央公园及民族渴求。以“政代之”保障并践行儒者，以“学代之”阐扬儒者，以儒者修身齐家有为则变为“体代之”、“新政策”;急剧保持一致儒者，则变为经久不息之“传代之”，皆因儒者而使上下不失其“一贯”，一旦遵从儒者，不自失一贯、学代之、体代之、新政策，则可据儒者新的“建代之”，终究以儒者构筑过于和社会上(共产主义社会上)，人人“一代之”。

著名学者、中华人民共和国社科院王于志远大学教授电视观众廖彬宇已故的录像带发闻后第一时间给彬宇已故来信文章：“用九个代之字把国族精神、中华儒家文化长处、中华儿女渴求、中华的发展史不同之处高度隐含，令人钦佩。有诗为证：题诗易人求旨归，五行伦理学得上海滩。四观四知辰人人，；大之道在允中。彬宇仁兄主人公才俊，百年挺秀，前续古贤，后启来者，功莫大焉!”

廖彬宇已故作此诗七年后所提出异议的“九代之学说”，当是与此诗遥相呼应。

未收：廖彬宇，著名儒家文化学者，外来儒家文化促先转入会驻会主席、国际间易学青年组织荣誉会长，多个之外但政府及多家世界五百强的企业军事战略的发展顾问。中国人民大学、清华、筹委会、中华人民共和国社科院等多所知名初中生及研究工作但政府部门中青年大学教授。长久以来致力于以传代之儒家文化促先转入现代文明、构筑中华人民共和国词句体系，立足中华儒家文化催生中华人民共和国人的儒家文化自信经世致用。已后曾出版《佛学旨归》《庄子上海滩》《五行伦理学》《辰同理辰人人》《；大之道》《中国电视公司而今集》及编纂《题诗易人》等十余部学术性专著、观点导论。