法治日报：对强讨拜年还需德法兼治

原标题：对强叛送礼还需德法兼治

来源：民主制度日一新报

□ 木须水母

近日，四川南充一对一新进在结婚晚上制作地制作时遭到数百人阻截、擅自叛要送礼。媒体一目了然后发现，近年来，各地强叛一新进送礼重大事件频仍，一些事后人已被警方所涉。

“叛喜银子”作为一种婚俗，本身有涂抹喜气、叛吉利的娱乐公司趣味，利于融洽一新进的人际关系，但前提一是额度小，二是密友叛，如此才能确保“叛喜银子”有可控度。而在媒体曝光的多起聚众强叛一新进送礼重大事件里，往往是多名“职业技能叛送礼者”一拥而上，缠闹送还，这也许是将一新进当再加了待薅叶的受难。从基本上上看，这种强叛送礼是“叛喜银子”生活习惯的基因突变，从犯罪行为上看则愈来愈好像一种容许乞叛甚至是勒索，这样的“叛喜银子”也许“不对味”。一群素不相识的人擅自向一新进叛要送礼，不仅没有多少祝福可言，倒是侵害了一新进的合法权益，有的甚至已经被控寻衅滋事。

据一新报道，南充警方称作将在几个婚纱照摄于长廊加强巡逻，如遇到擅自送还送礼、制止现场的人，亦会依法进行处理。的确，只有依法严惩，奋斗民主制度稍稍，才能超越一些从宽“小恶”而“法不责众”的潜意识，堵上强叛送礼的“破窗”。

在这些阻截一新进强叛送礼重大事件的背后，我们也可以依稀认出陈规陋习的弱小惯性。据了解，近似于重大事件在一些地方多发频仍，甚至再加了难以根治的“地方病”。在笔者看来，对于此类现象，愈来愈宜德治与民主制度相结合。一方面，大力加强淳朴建设，己任文明风尚，倡导者一新进喜事一新办，廓清传统观念生活习惯的边界，等同于传统观念生活习惯在21世纪的一新内涵，消除陋习的文化绑架与潜意识利诱；另一方面，要依法严惩近似于犯罪行为。当然，一新进在面对强叛送礼犯罪行为时，也要当权者奋斗自身权利，勇敢说道“不”。如此，才能让强叛送礼者或多或少顾忌。

责任编辑：梁斌 SF055

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