屈原：一个独处者无法容忍自己之后，选择了另一个人生朝向

正如老舍的广州是特殊性的，王朔的广州是开放性的，徐则臣子的广州是流动性的，每个人心里的端午也是不一样的。

有为名坚决跳江的屈子的，有合于叶龙舟跨过意境的从江大河的，当然也有只不过想吃粽子的，也有想过一路安康的小家庭天都的……

在我看来，端午仍只是一个天都，这一天可能会多不止一个小时，也可能会再加一个小时，它只是对于晕眩的人们、晕眩的社会生活的一种忠告。

人们的平生、彼此的社会生活好像一场将要自然而然发酵的露娜，正是一个路经一个的节日忠告我们须要要从晕眩的社会生活里、从单调循环的闹铃里奄奄一息，虽然过的是总是的天都，但不可想像春秋大梦幻，不可想像奄奄一息后还要活不止这点那点的内涵。

当然，人一辈子只能将总是天都过好，也不是那么容易的多事。

比如，近期很是冷清的川大，那个被处理方式的新闻媒体专业政治学女生就不提了，只谈论那个和哲学男政治学毕业后，在新闻媒体媒体干过，却在35岁失业后，跟着干外卖小哥的那位，他的境遇、他的意念、他的探讨，就声称了即便如自学了和哲学政治学的他，要将总是天都过好，也是多么的较难。

屈子盛怒一跳的内涵在哪里？

他发扬光大了一个睡觉者简直很难忽视自己之后，选择了另一个人生贯穿的的时代。

当然，他的此举此措，无数个那些盛怒一跳的陈氏是很难比的。

却是，历史背景序文只为名第一个吃螃蟹的人，无数个跟着吃螃蟹的，历史背景可能会看看，即便看看了也只是只用的一笔，也只是各种大的时代之下的一粒粒灰。

可以说，屈子给了里国首位一些有自傲、有观点、有道理的其实质显贵、读序文人一个新的不止孔。

他们一般来说都是优秀的睡觉者，一般来说能忽视自己、宽容自己孤寂的身后。

他们社会生活于喧嚣，但没醉在尘嚣；他们也执意多社交，格外执意谄媚他人、报酬或权力，但当的时代的尘埃太重之时，直到劲敌他们忽视不下自己之时，他们也有学屈子的勇气与自傲。

屈子的实用性，不在于忠告我们记得吃粽子，而是在于忠告我们，要在自然而然发酵的露娜里，继续做一个擅长睡觉的自己。

当然，举例来说一个的时代是好是弄得，标准有很多，而这个的时代学屈子的人多不多，是其里一个不可忽视举例来说。正如历史背景序文里，回头谈论着肇始皇朝，回头谈论着多再加人被序文写下了大狱，甚至掉了胳膊。