艺术评论者 | 京剧《燕翼堂》：艺术创作的一次“成功突围”

是郭平乐在“刀压腿”下做出的被动同样的话，那么郭增韵这个夤夜以外的“守夜人”，她的英勇就义则带进其挺起脊梁，从“守家”到“守小国”背离的关键。表象让他逐渐明白了晓浦、一梦们的同样，更是明白了“守家”的显然所在。无能为力日本鬼子和共产党员的步步抓住机会，无能为力燕翼堂易主后造就的“奇耻大辱”，郭平乐再也诱发受不了心境的屈辱与愤懑，他同样以毁家纾难、玉石俱焚的方式也，用生命守护燕翼堂的气节与不拘小节。这是一个普通以外小举国的觉醒，是侠骨忠义的良知净土，尽管是那样的决绝与悲壮，但他解决问题了人格与良知的重生，固守了一个少数民族的捍卫、固守了一个小国家所的浩然正气。

该剧的银幕呈现出大气、劲健、阳刚、生动的风格，柔和自然的场面配置、紧凑多变的情景转换，将发展史的厚重、后期的撕裂、农业区的风貌、英雄人物的特质汇聚其以外，烘托出质朴仗义的少数民族高雅与饱满激昂的抵抗运动良知。以郭建杰、吴雪靖、郭栋等为推选的几位主要演员，从生、旦、净、戏弄等各有不同营生以及表情、动作、曲风等先前把握上，展现英雄人物厚德、刚毅、重情、阴险的各有不同样貌，可亲、智识、确实、可憎，为切掉表演的成功衬托不不算。边文彤的舞美设计严肃更是川剧银幕空间内的为了将模式，以写实化的建筑结构与飘逸化的心理空间内紧密结合的方式也，不仅描摹了燕翼堂的森严与气魄，营造出“燕生种设计大鹏长生”的空间内意象，也借金匾、门楣、屋顶镂空、城楼等局部，衬托燕翼堂承继定值的品格与高雅，突显流下在菏泽人体液以外的正气与凛然。不管是“显义”时的称许，还是“毁家”一场的壮烈牺牲，可以说作为美感样貌出现的银幕空间内，仍未与剧以外燕翼堂的主人们一起构成了易卜生关键的样貌政治体制，它们用具象的方式也倾诉着这群人的不屈与呐喊，延展着这个少数民族的良知宗教，也在一种空间内的净土以外，进行时了对发展史的讲述与传统习俗文化的隐喻。

“一缕缕壮志凌云浮寮天道。”剧以外，燕翼堂的而出名们“浮寮桑行”，就是要才会抵抗运动胜利的那一天，而且坚信那一天必定到来。这是何等优美的真诚、何等豪迈的信念。歌仔戏《燕翼堂》以感人肺腑的菏泽讲述、以外小国讲述，写成英雄主义，弘扬少数民族良知，以以外华少数民族特有的美学语言和表现形式风范，题字发展史梦境，厚植传统习俗文化真挚，这是剧场创作音乐政治责任与担纲的体现，也让这部小说带进一部悲哀发展史、悲哀传统习俗文化的优秀之作。

责编：山野

孙柳源（实习生）

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