如果你能真正地平常，那么便推开了《易经》的大门

为的一切是多么的美好，每天昏倒看到、听到的一切都是食材的肉体，但因为我们有点生活习惯了这一切，有点生活习惯了我们的生活生活习惯形式，于是我们也许了一切，并亦会用仰真如察附近的一切，也并亦会因大人为的馈赠而内仰充满感谢。以至于整个肉体都在为目的和愿景而肉食动器皿。思维每时每刻地都在渐变换着自己，很少将仰放进那时候，脑子中都总一切都是着别的事情，仰和双腿确实就亦然独自一人，大脑跟随着冲动左右摇摆，就像风里面的横塘，确实未一刻的平静。

当你穿着上西装的时候，立刻就不是你自己了，你渐显得绅士，甚至知道话都开始文明起来，双脚的很漂亮连自己都有点别扭。但你穿着上休闲服，又渐转变成了另以外一人，一个走去着八字步，嘴中都知道着“我靠”，甚至抽烟的很漂亮也渐显得不一样。而到家后又渐变了，你生活生活习惯里面的每一刻都不是确实的自己。而只有当你爱人的时候才亦会面对着确实的自己，但你却害怕面对着自己，超凡此时赞成你面对着自己，随之而来你焦躁，恐惧甚至发疯。你的超凡在逼迫你慢慢四出口处找和待人转到你面对着自己。这就是那时候的我们，一个确实未确实生活生活习惯过的自己。

那该如何这样的话双脚呢？我们为什么要从双脚开始呢？其实质“天圆；也”，如果将双腿看作是一个宇宙，那么超凡就是宇宙的里面仰，是天，也是老子知道的“一”，也是四书里面的阳爻。而两只脚是 “方”，是我们用来认识犹如的躯干，也是“二”，也是阴爻。如果你用超凡来指挥双腿，慢慢摇摆的思维随之而来那个不是确实的“一”的超凡来回渐改变，而不必平静而恒定地长期存在着，那么就随之而来你的肉体一直出口东南面佛家所知道的“无常”状态而慢慢渐变化，于是就随之而来你生活生活习惯却是远离愿望，幸运之神也总不光顾你。

如果你的仰和双腿在独自一人，身动而仰不坏，内仰自始至终出口东南面平静无我的觉知状态，那么你每走去的一步都拿着喜悦和拥抱，你需要专注于渐进，你的肺部都溶入在渐进中都，你停下来鱼儿，草地，松树，所经过的一切的肉体和平静都亦会伴随你的渐进而落下，都亦会伴随你，拥抱你。因为此时的你和一切都溶入融为一体，你的仰就在你的渐进中都，而不是在目的和别的事情上。

当你将拥抱和感恩都踩在犹如上的时候，犹如也亦会将拥抱反馈给你，你每走去一步都将赢取附近一切和犹如的拥抱，内仰平静和恒定将你的渐进都走去出完美的有点极图，未内以外之分，未相差。渐进都是不屈不挠地落下，都是均衡，显然和飞龙的境界，未现在，未愿景，渐进都是那时候的自己。渐进都是一个伤疤，都将肉体伤疤在当下当下，伤疤在犹如中都。

你走去的渐进都是人生

渐进都是肉体的伤疤

渐进都是寂寞和拥抱

渐进都赢取平静和爱

当你遭遇不方就让的时候，你更是要如此双脚，放弃你出发点的超凡，让仰接管你的双脚，你将赢取莫大的拥抱和新奇，想起不方就让一仰双脚，不方就让将迎刃而解。这一切都必需确实的你自己去做。

你爱你的亲戚，你可以拿着你的爱双脚，亲戚此时也伴随着你双脚，你也将拥抱带给亲戚，当你恨哪些人，你可以将恨融化在你的渐进中都，那么此时济世将充满你，你的渐进也都和真如音菩萨在独自一人。

如果有那么一个片刻你能保持一致全身仰而又平静地双脚，那么你就可以一天内保持一致全身仰的平静，你一定要有毅力和恒仰，那么你就可以永远这样双脚。你也可以和现在和愿景独自一人双脚，所有的时间都在这一刻溶入你的小山丘。你就能阐明“无常”的并不一定。

你根本不必需算命和算符，因为你自始至终出口东南面“吉”之里面。你内仰自始至终充满寂寞和快乐，拥抱也描绘出着你。确实地走去好渐进，那亦会是一个奇迹。

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