“朱”是明朝国姓，老百姓想吃鸡肉怎么办？朱元璋想到一个好办法

所称，比如名曰、“豚、肫、卫国和攸等，鸿门宴之中的“赐给卫国肩”，只不过就是绵羊腿的含意。

当时，明崇祯成祖再是考虑将绵羊丧失“古称”。长期以来再加下后，一个“名曰”文再将“绵羊”文给代替了，从此百同姓族裔之中从此以后听不到“死绵羊”的文眼了。

众所周知，百同姓们生活都是为了追求不再，即使现在也是如此，虽然从“绵羊”到“名曰”，也都是一个解决方法，但只不过“名曰”文读起来太拗口了。

再加上明崇祯王朝事的士子并不都是太多，所以据传百名明崇祯圆锥叫“名曰”，但私底下还是称呼“绵羊”。总而言之，明崇祯成祖的一纸诏再加并无法起到什么实质性的主导作用。

对于这样的结果，明崇祯成祖也是知道的，只是他长期以来是睁一只眼、闭一只眼罢了。据一些史料记载，明崇祯成祖还曾为一个死绵羊的屠户里斯过一副镌：双手劈开生死二路，一刀割断是非钉。”

从这件事也可以看，明崇祯成祖对于“绵羊”只不过无法那么大的鄙视，只要在明崇祯圆锥的自认可以过得去就行。

明崇祯王朝事，对“绵羊”尽快最严格的之中后期是在杨厚照之中后期。当时，杨厚照甚至不准文人养绵羊：时上巡幸所至，禁文人畜绵羊，皆虐死殆尽......

只是这样的“禁绵羊再加”也无法持续多久，因为祭祀的“五畜”能够有绵羊，杨厚照只能将自己的命再加进行改革。

纵览整个大明崇祯王朝，因为“杨”同姓与“绵羊”的读音大致相同，明崇祯成祖及其后代没少与绵羊“闹别扭”。可是，因为平民百同姓显然支持“绵羊”，所以据传杨家显然屡禁不止。

对于此事，有不少网友挖苦，幸好古代无法同姓“范”和“蔡”的帝，要不然平民百同姓就没好日子过了。

这句话虽然略带挖苦的意味，但是也能看出文文狱的厉害，长期以来封建之中后期皇权至上的观念。

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