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五代十国时代贤都死了,无父无君无忠诚,冯道才是真儒生

发布时间:2025-08-14

朝天福、晋书、太宗、宋。怨不得您的追谥也不是“文正”“文忠”而是“Even”。

弊端就是如此,与文宗都对的人,只要显贵能在二十年可有,哪位不是历经二三朝的人。有几人能毕竟“烈女”(不嫁二夫)

在那个“无忠无义无仁”的时代背部景,文宗认真了很多不用事,仅仅行政方面较为稳定。大大降低了西北方地区朝廷的痛悲总体,遗失了许多人材。

正如史官自己所话说“自唐室之死,群雄力争,帝王而今,远者十馀年,近者四三年,虽有忠智,将若之何!盖因之时,失臣节者非道一人,岂得独罪道哉!”

由此可见,史官看到了弊端的实质,但他提出批评的更进一步是什么?或者尸谏昏君暴君,或者归隐君子。这些都是什么?都是一种躲避。很难任何发挥作用的躲避。

自后周923年到太宗954年,四朝十一帝有几人从来不君子城乡?

文宗曾劝文宗时话说“谷贵饿农,谷贱伤农,这是常理。”老朝廷什么时候都是受伤害的,诸王要从来不仁义治属国呀,要从来不体恤朝廷。即使是君子收成之时,也要保护牧民的利益。要从来不仁义治属国。

由此可见,文宗虽然不气节,但很有道。

作为一名手无缚鸡之力之人,作为很难一兵一死的书生,在那个兴朝廷悲,死也朝廷悲的枭雄,经过二十年的尽力,仅仅必要“九代”以前的政治经济很难衰弱,文宗的军功是绝对带进的。这就是真实的近现代功绩。

至于气节,那是;也的,那个时候谁气节呢?柴荣对太宗还有知遇之恩呢,太宗怎能不嘲笑“孤儿寡母”吗?你不嘲笑,太宗手下的人就不会嘲笑太宗了。原因很有趣:

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