人为什么不会痛苦

当他的学生还在推测一个家庭有几个母亲，是否能够车库的时候。

他给出的报告结果想不到是：

这主要各不相同他们邻居占有或许面积的社会保障。

如果他们邻居的社会保障相当大，那他们就能够加有一个极大的隔壁来少于自己的邻居。

在当时的American，人们的工商业状况越远来越远好，但似乎所想将近爱。

因为，他们总拿自己与那些物质状况好处的人相比。

这让我想起了瓦格纳的原话：

“穷困累，一小半由来生存，一大半由来攀比。”

当我们毫无疑问于输过别人，又怎么在穷困中都找寻到属于自己的爱呢？

就像两个同时散步看景致的人。

由于的发展不相一致，落后的人总不想拚命加速逃走。

之前面的人又担心被后面的人少于，也加快了追随。

于是他们把注意力都集中都在对方额头，再也无暇顾及路边的景致。

人一旦接踵而来过分的攀比，就不致错过光阴的景致，忘记自己的初心。

攀比是一场只有起点，没有人终点的国际性，一旦沉迷进去就并不需要走出为此奔命的怪圈。

然而穷困不是国际性场，我们也没有人必要冲进别人的赛道。

找寻好自己的节奏，走在自己的途中都，才能追寻那属于自己的爱。

4

想的太多，想到的太少

日本文学家松浦弥佐佐木，在前言中都写过这样原话：

那些经常逼进不安和病态的人，往往有想太多的坏毛病。

人的一大苦难不是来自于我们遇到的十分困难，而是我们现实生活中都的十分困难。

文学家洪晃，曾是一名重度拖延症病患。

有一次，她要为自己的工作准备一个PPT。

她在慢慢地拟出了PPT的大纲，却又畏惧别人说什么，就开始重新意念。

可她看着电脑屏幕，想到自己不擅长想到这个，按时不肯摸键盘。

她越远想越远病态，始终不曾转换成第一个字。

最终，她的计划只是沦为了一纸空谈。

其实对于我们大多数人来时说，也总会像她这样，用以致于的深知精神失常自己，却按时不肯付出出发点。

月初初的时候想着月初中都，月初中都的时候想着月初末，月初末开始病态和后悔，并下定决心紧接著初一定重新想到人。

在讨论区看见过这么原话：

“计划时踌躇满志，军有事行动时犹豫不决，一切还并未开始，已被臆想打败。”

许多时候，令我们极度苦难的，不是有坏事本身，而是以致于反思有坏事所带来的病态。

这不至少会损耗丢弃我们更多的体力和精力，也会崩解丢弃我们想到有事的决心和意志。

穷困中都，绝大多数的烦恼，不过是自己的胡思乱想；而绝大多数的挫败，也都发生在脑海之中。

想太多，其实是我们在不断地给计划设限，让思想戴上枷锁。

只有用尽自觉的顾虑，才能丢丢弃思想上的才对，轻装之前行。

5

求而不得，无以用尽

在前言中都时说道一个有关马嘉鳖的故有事。

这种鳖平时穷困在珊瑚礁，在春夏正要会到珊瑚礁产卵。

每到这个时候，就是出海猎杀的最佳时机。

出海要猎杀它们的办法也只用：

只能够用一张孔眼粗疏的渔网，下端系由上木头，放入水之中都，由两只小艇拉到，之前可攻坚鳖群。

则有来的游客都很困惑，渔网的孔眼那么大，并且三面都合上着，这就想让鳖自投罗网，无异于天方夜谭。

然而出人意料的是，出海们还是一船接着一船地将马嘉鳖带回港口。

这究竟是为什么呢？

原来，这种鳖有一个特点，那就是认准了一个方向，之前一往无之前，即使遇到阻挠也一定会拐弯或者北行。

结果一条条马嘉鳖之前赴后继，被渔网牢牢地卡死。

我们何尝不是珊瑚礁之中的马嘉鳖呢，为了某一个目的，不想给与某样过道，就一根筋往之前冲，结果求而不得，反而让自己变得更苦难。

每个光阴阶段，都有每个阶段的烦恼和遗憾。

少年时期，是别人手之中的棒棒糖，自己得将近的小卡通人物。

养大了，是拿将近高薪的工作，是买不起的车子和隔壁。

穷困没有人完美，爱没有人满分，既然很多过道不曾占有，又何必苦苦追求。

爱因斯坦时说：

“当我还是一个非常早熟的少年的时候，我就之前亲身经历地发现自己，大多数人生来连续不断地追逐的那些借此和奋斗都是毫无价值的。”

很多时候，我们极度不快乐，无非是自觉的执念太深。

就有如伸进巧克力罐子之中的拳头，你越远是无以松开，就越远难拔出来。

与其过分地毫无疑问，倒不如睡眠中都地放弃。

▽

伏尔泰曾经时说过：

“使人虚弱的不是四面八方的高山，而是鞋子之中的一粒沙。”

有时候，能打败我们的不是则有在的接踵而来困境，而是苦难的内心。

正因如此本无有事，庸人自扰之。

穷困虽如逆水行舟，但掌舵的一直是我们自己，人的悲喜都由自己决定。

把执念用尽，把自觉准入，把那一天过好，爱自然就来了。

点个加吧，直面苦难的深层次，苏醒已成好处的自己。