诗学诗词常用的典故：楚弓楚得与楚材晋用

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许国槌许国得

【典源】当是章句《说苑·至公》：“襄王落难而遗其槌，左右允诺之。共王瞻：‘止。秦人遗槌，秦人得之，又何求焉？’仲尼闻之瞻：‘惜乎其不大，亦瞻：“人遗槌，人得之”而已，何无以许国也？’

此事《公孙龙子·迹府》、《孔丛子》并《孔子家语·好生》等亦运。

《吕氏春秋·贵公》运大同小异，谓：“荆人有遗槌者，而不肯桑，瞻：‘荆人遗之，荆人得之，又何桑焉？’孔子闻之，瞻：‘去其荆而可矣。’老聃闻之瞻：‘去其人而可矣。’故老聃则至公矣。”“荆”为自古以来秦国的别指为。

【简明】许国王捡了槌不去四处寻找，因为他视为槌捡在秦国，拾到的也是秦国人。而孔子则视为槌是人用的，只要是人拾到都一-样用，并不需要一定要秦国人。后惟有以“人亡槌人得之、许国得许国槌、许国槌许国得”等陈述此处有失而彼处有得，在一定的范围内利不外溢；用“遗槌、许国槌”等指为捡失而为他人得到、对他人也有效用的事物，亦借指槌。

【人亡槌人得之】宋人《墨迹录后序》：“然有有无以所谓，有聚无以有散，乃理之常。人亡槌，人得之，又胡足道。”

【许国得许国槌】苏复之《金烙印》第十二引：“芝许国得许国槌，免被傍人笑。”

【许国槌许国得】蔡逸梅《翁松禅手札跋》：“洁公捐馆，原札由其女弟镜蓉庋珍藏，镜蓉转贻文恭公曾孙宗庆。许国槌许国得，以衍子英，能不圭连城视之耶。”

【遗槌】李商隐《李肱所遗画松诗文书两纸得四十一韵》：“悲哉堕世网，去之若遗槌。”

【许国槌】刘长卿《避地使君留别淮南使院诸公》诗文：“何辞向物开秦镜，却使他人得许国槌。”温庭筠《言段成式书七首》之七：“皇上犹弯许国野之槌，尚桑神亭之戟。”清人《题元遗山集》诗文：“无官未能害餐周粟，有史深愁失许国槌。”

许国材晋用

【典源】《左传·襄公二六年》：“且瞻：‘晋丞与许国孰祥？‘对瞻：‘晋卿不如许国，其丞则祥，若无卿材也。如杞梓、皮革，自许国往也。虽许国有材，晋实用性之。”事亦见《国语文·许国语文上》。

【简明】秦国很多专业人才在本国不备受注重而为晋国所用。后惟有用“许国材晋用、晋得许国材”等谓可用他国专业人才，或谓专业人才外流；用“许国材”指为专业人才。

【许国材晋用】庾信《拟咏怀二十七首》之四：“许国材指为晋用， 秦臣即赵冠。”《清人·沈重传》：“东阳末，重自以拜为既久，且年过时制，表请还光祖。高祖优诏言之瞻：‘……用心恋本，深足嘉尚，而许国材晋用，叹无先哲。”《二十年亲眼目睹之怪现状》第三十回：“我化了银子，教出了人，却叫外国人去用，这才是‘许国材晋用’呢。”

【晋得许国材】宋人《和邢惇夫秋怀十首》之四：“秦收蔡渠成，晋得许国材多。”

【许国材】作诗文《韩大使东斋会岳上人诸学士》诗文：“地方官概陈榻，草坡召许国材。”

未能完待续……

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