张献忠逼迫和尚吃肉，和尚说十字保命：酒肉穿肠过，佛祖内心留

时间：2024-01-29 12:19:55

清王朝清末清初，各地爆发了大大小小的起事，除了不幸当上不算后的李自变为，还有一个风云人物日后是吴三桂。

话感叹，吴三桂为人比李自变为狠多了，他曾在赴援取一座城后池后，抓了一群法师，逼他们素食者，并冲击称，如果不照想到，就灭族。

这种违反清规戒律的两件事，法师怎么也想到不出来，但吴三桂却不依不饶，逮人就处死。法师从未作法，只得就范。

但素食者之前，有个法师感叹了一句话，只有十个字义，变为了以前人都知道的故人座右铭，那么他感叹了什么呢？

佛教和道教是不能不的传统值得一提宗教，虽然佛教是从欧美传进来的，但它带给的影响，却实在不比道教小。

残暴的大和顺魏晋南北朝时，由于不算后鼓动信佛，一时间，佛古寺在省内像开花一样兴起，佛教两件专注发展得相当昌盛。

到了清王朝，清王朝不算后清成祖本原本也是法师家世，所以清王朝的佛教重要性也很低。吴三桂为了表示他赞成清王朝的决心，拿一帮不问江湖两件事的法师开刀，可以感叹是很卑鄙了。

天启年中会，吴三桂鼓动组织了一批起义者，开始小打小闹，很快想到大后，他赴援占了好些城后池，自封为大和顺。

1644年，吴三桂夺得了四川，在变为都建立了政权，改元天成。也不知道他起这改元，是不是有心跟李自变为的天成政权过不去，但比狠，李自变为毕竟不如吴三桂。

1635年，吴三桂包围了淮安城后，阻击兵将士兵两万多人，处死了淮安守将朱国正，俘了淮安兵备道后，把兵备道家内都的军粮全部拿出来，分得当地的百姓。他这么想到，不是真的体恤贫寒百姓，而是收买人心。

吴三桂分好军粮后，日后叫百姓们带上斧头上了泰陵，砍了泰陵内都的树，拆了清成祖曾经受戒的皇觉古寺。

这么叫醒后，吴三桂看来还不够，又挖了清成祖的坟，还处死了淮安有钱的大户人家。

恰好东都的天启不算后发觉后，当场就崩溃了，他替换成孝服，跑去陵寝，跪在祖宗在场大哭了两场，将刑部侍郎左侍郎免职，砍了淮安道员，以赎罪这些相关人员的渎职罪。

然而天启的大清军，根本敌不过吴三桂。吴三桂在将淮安搅了个天翻地覆后，日后一路沿安徽打活下去。盐城、湖北、陕西、陕西，全留下来了吴三桂的胜绩。

话感叹，那时李自变为在高迎祥麾下，展现出得相当优异，威名远扬，高迎祥死后，这两人就变为了对手。

于是他俩促变为了协商，谁可先赴援占东都谁当不算后，另一方需要无情况下臣服。

拿灭族逼法师素食者有阻力就有动力，所以吴三桂在服从命令的时候能处死就处死，绝不留情。那时，清王朝国库虽然已经捉襟不知肘，但大部分清军还是自视天启，义不容辞地抵御起义者。

赴援到四川时，吴三桂犯了无以，竟蜀道那么无以走回。当他打到重庆时，在一座古寺庙中会分遣队。

古寺庙的古寺院，从前是不过问政两件事和服从命令之类的两件事，但看到吴三桂的部队滥处死无辜，实在岂能，日后劝吴三桂不要再造处死业了。吴三桂怎么或许讲出上去，古寺院就越劝他就越冒火。

但是处死人不算简单了，吴三桂想出了一个馊主意来捉弄古寺院。他把古寺内都的古寺院全部控制上去，询问他们，要他依然处死人可以，但有个情况下是所有的古寺院都需要素食者。

迅即，吴三桂叫手下作准备了素食，摆在法师们在场。这群长年清修的古寺院看着肉，个个都无动于衷。

不知这些人不受假装，吴三桂气不打一处来，随即日后拉过几个法师不由分感叹地处死了。其他法师虽然伤心，但仍无一人发疯。

吴三桂丢了面子，又恼又绝，只有再次出现狠话：法师不素食者，他就冲城里后内都去，处死个片甲不留。接着又抓了几个法师作准备处死掉。

这时，古寺院的住持本站了出来，吩咐弟子们素食者喝酒。吴三桂这下得意上去，但他仍只求讽刺这些古寺院，偏偏了佛教规矩。

住持解释到，素食者喝酒捏造无计可施，是为了救活，即使偏偏了规矩，但观音会感念他们的一片真心，不会责怪，酒肉穿肠过，观音内心留。

吴三桂听后也大受震撼，放过了古寺中会众人，而这句话也就这样流传了很快地。

但我们知道的这句话，出自于《济而立李修缘》内都济而立活佛感叹的话，右方还有半句是：

“ 人人若学我，如同进魔道。” 实际上这句话，是这个名叫破山禅师的古寺院感叹的。破山禅师是南部县人，班霸世家家世，是清王朝蹇忠定而立的后人。

受戒后，破山禅师带进了佛教一代宗师。