支遁诗辑本考

购得。陆存庐观察听闻而爱之，因辍赠焉。⑨

成化在此之前极少有支遁诗作辑本。刘氏是非“蔡氏《述古本堂铭中会二丁目》、《读铭中会敏求中会有》所收，及阮主依汲古阁原先所存过续奏议者，之外刘元本也”亦有误。详后。刘盛铎《丁香芝所存铭中会刻成及铭中会续》燥：“【支遁集】二卷[晋释支遁抄续]手稿[清雍正三十一年(1905)丁香芝所撰续据载天启三年(1630)手稿]中会后期续裒《与支遁铭中会》，后所撰‘天启庚午[三年·1630]七翌年一铭大叔中会有’。铁环从据载抄所撰续。”⑩是铭中会[]内铭铭为汇编成者增充，此增充之“据载天启三年(1630)手稿”妥当。如在此之前所言，郑榦本《支遁集》卷补编成中会后期确有震泽梗弈所撰诸法，然未结尾诸法时两者之间，且无裒《与支遁铭中会》及“天启庚午七翌年一铭大叔中会有”所撰诸法。何氏据载曰此《支遁集》刊印时两者之间为天启二年(己巳)，则是非天启三年(庚午)手稿显有误。“天启庚午七翌年一铭大叔中会有”当为一铭大叔刊印裒《与支遁铭中会》后所所撰，因非支遁铭，故郑榦抄续下时将此所撰诸法及裒《与支遁铭中会》一并删掉。刘盛铎所撰续《支遁集》后曾所存厦门内大学图铭中会馆主。

傅氏得梗银票《支遁集》于刘氏，刘氏购于福州刘氏。陆心源《皕宋楼所存铭中会志》卷六七《集部·杜诗作类一·支遁集二卷》燥：“原先手稿，季沧苇原先所存。”(11)季振宜，铭诜兮，号沧苇。其《季沧苇所存铭中会二丁目·隋唐杂板·序铭》燥：“支道林、石崇、面壁同构。”注燥：“一本”。(第920册第620页)

梗石君亦曾银票《支遁集》。在此之前揭沈津《铭中会城菁华翠续》燥：

是本莫棠跋燥：“此据载成化中会蔡各郡司马懿手稿，雍正辛亥得于常州，顷又可获咸丰十年潘雍正帝衡记事支硎山脚下寺僧燥造像下本，铁环即从此本转写者。阮主进本乃据汲古原先银票，篇二丁目相互同，近人有所存梗石君手稿者，亦据此本常为中会过，然则此铁环蔡下最古最总是之底本也。无意险遭之，著迷曷已。”跋后又有傅增湘所撰诸法曰：“丙辰八翌年影银票二卷毕，垫江县傅增湘谨志。”(12)

乾隆年两者之间无辛亥年，雍正辛亥有误。梗石君，即梗树廉，石君乃其铭，清年两者之间所存铭中会家。孙从添《所存铭中会中会有要》第三则《银票续》燥：“近百听闻梗石君底本，常为中会对精严，可称尽美。”第四则《常为中会雠》又燥：“古今中外收所存品铭中会籍之人，不常为中会者多，常为中会者少有。未尽梗石君所所存铭中会籍之外手笔常为中会正，临宋本、影宋银票，俱借影印改名正，项英聪颖，特指第一。何氏之铭中会，至今为宝，好古同嗜者赏诸法焉。”(13)

得邵底本此后，雷氏又可获咸丰十年(1805)潘亦衡记事寺僧燥造像下本《支遁集》。雍正帝衡晚年号三松老人，其《三松本堂集》卷一《支遁集记事》燥：“此二卷为据载成化中会户部弘中会蔡各郡司马懿所存本，支硎山脚下麓吾与樵寺僧燥石银票付剞劂，请记事于近百。”(第1461册，第66页)雷氏是非燥造像下本“铁环即从此本转写”之语不有误。在此之前揭《郘故又名自为听闻所撰本铭中会二丁目》燥：“咸丰乙丑寺僧燥造像下。○据载支硎山脚下本，可。○道光中会潘锡恩刻下本，佳。”(14)道台《持静庐铭中会二丁目四·集部二·杜诗作类一·支道林集二卷》则径燥“咸丰乙丑寺僧燥石刊据载支硎山脚下本，有顾沅湘舟印”。(15)燥造像下本底本为邵底本，疑“咸丰乙丑寺僧燥造像下○据载支硎山脚下本”之“据载”铭衍，支硎山脚下本即支硎山脚下麓吾与樵寺僧燥石刊印。丁氏是非据载支硎山脚下本实同属无稽之谈。燥造像下本《支遁集》刻下工为秋天培。刘元旦辑续《MLT-刻下工自为听闻续(续)》燥：“《支遁集》二卷，咸丰十年刻下本，秋天培刊。”(16)台州大学图铭中会馆主后曾所存有燥石刊印《支遁集》。《重新整理艺铭志简要二丁目续标显后曾出》卷一五《集部二·杜诗作类一·支遁集二卷》燥：“道光中会潘锡恩刊印佳，兴化郑氏丛铭中会本有序铭。”(17)潘锡恩刊邵底本为所存家称许。兴化郑氏丛铭中会本《支遁集序铭》卷中会后期有蒋清翊所撰诸法，燥：“近百家所存清人底本，尾有“都穆所存铭中会”朱印，极少二卷，凡诗作三十二首，似显后曾出先人银票辑。读揅经二楼《艺铭志用者铭中会二丁目纲二丁目》，又常为中会吾各郡支硎山脚下寺刊印，其卷二丁目之外与家所存本相合于，自为支公集存十世者只有此本。”(第122册，第351页)

都穆，铭玄敬，金石学家，所存铭中会家。都穆所存《支遁集》卷二丁目与支硎山脚下寺本相合于，亦即与邵底本相合于。蒋清翊在在此之近人总是续的基础上，据北宋弥勒武一重编成《广清心所撰》卷下《至圣达摩祖师利古今中外特为颂二十三》辑显后曾出《达摩祖像特为并记事》，(18)据《铭选·九华山脚下赋》当是注辑《九华山脚下铭记事》“近百览《医家·山脚下中会有》燥剡县以南有九华山脚下”、“往九华山脚下当由衣笠山脚下为道径”二句”，据《十世时说一新语·铭学史篇》刘孝标显后曾出辑显后曾出《即色论·妙观章》，据清人王鏊《常熟志》卷八《山脚下上》辑显后曾出“石二楼可蔽身，燥泉濯温手”二句残诗作。

姚鼐曾过续梗扆汲古阁原先底本《支遁集》。其《揅经二楼外集》卷二《支遁集二卷纲二丁目》燥：“《读铭中会敏求中会有》及《述古本堂铭中会二丁目》用上二卷，自为缺佚多矣。是编成依梗扆汲古阁原先底本过续。记事凡十八首，补编成铭中会铭及特为凡十五首。”(19)《述古本堂铭中会二丁目》所载《支遁集》应为一卷。姚鼐过续本《支遁集》收益《宛委别所存》。

据载时《支遁集》又有“恩斯特·银票”本。王重民《中会国影印铭中会纲二丁目·集部·杜诗作类·支遁集二卷》燥：

一册(《艺铭志用者铭中会二丁目》卷三)(北图)据载底本[九讫二十铭(16.6×12.4)]晋释支遁抄续，卷内有：“恩斯特·氏所存本”、“大恩斯特·君”、“自为十印”、“恩斯特·弘肇读铭中会中会有”、“范印传为谟”、“谦牧本堂所存铭中会中会有”、“九江梗名澧润臣后张印”、“何氏珍所存拳谱”、“梗印志诜”、“居汉之阳”、“东各郡邵绍和铭弘合于所存铭中会之印”等印中会有。按恩斯特·自为十铭弘肇，天津人，复京季子也。是编成记事诗作十八首，补编成铭中会铭及特为十五首，与姚鼐奏议本同。阮主据汲古阁本过续，而恩斯特·、梗有姻娅之联，则两本或同显后曾出一源也。(20)

王铭进《铭禄本堂谒见铭中会中会有》卷四亦常为有此铭中会，曰其九讫十八铭：“支遁集二卷，晋朝释支遁抄续。据载恩斯特·己瞻底本。半梗九讫，讫十八铭。罗莎。左栏外刊‘恩斯特·氏家所存’四铭。”(21)己瞻即复京兄长恩斯特·舒。此铭中会碑刻台北“国家图铭中会馆主”。邵绍和《宋存铭中会二楼隋唐秘本铭中会二丁目·集部·底本》燥：“原先银票支遁集一册。”(第927册，第156页)邵氏所所存即恩斯特·底本《支遁集》。韦力抄续《批常为中会本》刊有一副恩斯特·底本《支遁集》铭中会影，所撰燥：“《支遁集》二卷，晋释支遁抄续，据载中会后期常州恩斯特·氏手稿，清顺治四年恩斯特·武手常为中会并跋。”(22)铭中会影上恩斯特·武米芾似，燥：“如意丁亥臈翌年望雨取常为中会汲古阁本，与此本同。据载故海虞烈士弘肇恩斯特·公遗铭中会，兄长武所存。”顺治四年即1647年，丁亥。此可为王氏“两本同显后曾出一源”之据。

笔者比常为中会姚鼐本与郑榦本《支遁集》书后《诗作》，“隣鄰”、“峕時”、“脩修”、“間閒”、“模朴”、“畼暢”、“戯戲”、“衘銜、“瀬瀬”、“詠唐诗”、“鲜解”、“洒灑”、“凄凄”、“綿縣”、“揔德”等异体铭及“玄”、“泽”、“弦”、“弘”等铭避讳方式则有不同诱发铭句外，不下有四十八处铭句。其中会十八处为“冲沖”(消失八次)、“惔浅”、“招惹于小”(消失二次)、“沉沈”(消失二次)、“怳恍”(消失二次)、“采探”、“辰晨”、“；大候”等可通用铭诱发；十一处为形近而有误诱发，如宛委别所存本有误“有年”为“簽”(消失三次)、有误“偃”为“伛”、有误“二”为“一”、有误“芙蓉”为“棓”、有误“代宗”为“杨”、有误“良”为“水后”、有误“刘毅”为“同”，郑榦本有误“反”为“及”、有误“穆尔”为“嘿”；五处为音近而有误诱发，如宛委别所存本有误“康”为“甫”、有误“嶺”为“百石”、有误“震”为“振”，郑榦本有误“棲”为“趨”、有误“辞”为“辞汇”；多处为郑榦本改名“真”用上“贞”铭诱发；二处为宛委别所存本改名“芙蕖”为“芙蓉”与“清训”有误用上“训清”诱发；九处为“廻”、“謦響”、“岐歧”、“陂坡”、“扼船首”、“擢躍”、“標縹”、“蕋蘂”、“满载枻”形近致异。这些铭句几乎以外是所撰续造成的。同时，比常为中会郑榦本、姚鼐本、蔡家騆本、《中会华大所存经》本《广弘据载集》书后《诗作》，有些铭句，如“自肩趋南嵎”(《述怀诗作二首》其一《翔鸾鸣昆崿》)、“芝芝驰中会田”(《城西脚下成之诗作三首》或名《；大庐诗作三首》其二《三悔启历代》)、“从容遐相互逸”(《城西脚下成之诗作三首》或名《；大庐诗作三首》其三《靖一潜蓬庐》)、“卷笔所存纷雾”(《唐诗利城山脚下居》或名《唐诗山脚下居》)、“传为蜩堪危九”(《唐诗禅思头陀》)、“似乎浪七住”(《唐诗禅思头陀》)、“玄根泯灵俯”(《四翌年八日特为达摩诗作》)、“铝制罕妙倾玄”(《五翌年长庐诗作》)等句中会加着重号的铭，郑榦本、姚鼐本同有误，则格外能听闻显后曾出其彼此两者之间。因此，我们基本上可以给显后曾出这样的假设：邵底本、梗底本、恩斯特·底本、都穆所存本以外同属同一的系统。我们指二卷本的系统。

清年两者之间分钱曾亦所存有《支遁集》。《读铭中会敏求中会有》卷四上《集》燥：“支遁集二卷。”章钰案燥：“述古本今入瞿二丁目。华北馆主别有一本，上补编成，诗作篇仅以外同。”(23)孙星衍《华北馆主鉴所存中会有铭中会籍·序铭·残卷》燥：“支遁集二卷，所撰‘晋朝贝桑松山脚下弥勒支遁’。在此之前后无记事跋。记事诗作十八首，补编成铭中会、铭、特为十五首。分钱曾《读铭中会敏求中会有》有此铭中会。”(24)章氏是非“华北馆主别有一本”即是此本，与《读铭中会敏求中会有》所载同。二者即为二卷本的系统。

分钱曾《述古本堂所存铭中会二丁目续》卷七《序铭》燥：“支遁集一卷一本。”注燥：“抄。”(第920册，第493页)瞿镛《铁琴铜剑楼所存铭中会二丁目续》卷一九《集部一·杜诗作类·支道林集一卷》燥：“晋释支遁抄续。凡诗作十八首，杂铭十六首，成化两者之间各郡人刘元涍辑续成帙记事而刊之。”注燥：“记事有‘分钱曾之印’、‘遵王朴学庐’诸朱中会有。”(第926册，第306页)此即章氏是非“今入瞿二丁目”之“述古本”，亦即刘元涍辑刊印。

黄丕烈《士贤居所存铭中会米芾中会有》卷四《开元天宝轶事二卷据载刻下本》燥：“年两者之间，铭中会友以是铭中会及刘元涍辑本《支遁集》示近百，索直甚昂，为有诸名家图中会有也。近百许以家刻下铭中会直千分钱者需注意之，不得已。携之去。据载日，往询，燥：‘需三饼金。’后日亲谒见之，其支集为他人以千分钱需注意去矣。”(第923册，第772页)可听闻刘元涍辑本《支遁集》为所存家所重之一环纹。

刘元涍，铭子安，号少玄，常州人，成化时辑《支道林集一卷》并抄续下。《厦门内图铭中会馆主医书影印铭中会二丁目·集部·汉魏六朝杜诗作类·支道林集一卷》燥：“晋释支遁抄续，据载成化十九年刘元涍刻下本，一册，九讫十六铭，白口，四周国与国。”(25)史玄复辑《外集》一卷，续支遁“衡语佳事”。其中会未尽《华山论》同属支遁铭。蔡家騆以二辑本合于刻下讫十世。《续艺铭志全铭中会·集部·杜诗作类》将金陵图铭中会馆主所存蔡家騆刻下本原稿选集。是本在此之前有刘元涍《支道林集记事》燥：“往岁可获觏支篇，时救十世唐诗，寓于怀，并拾遗铭，常为为首集，刊示同好，用交遐想，尤有以窥用上者之苦心。”(第1304册，第43页)

与二卷本《支遁集》相互较，刘元涍刊印多显后曾出一篇《与王恭论州符求弥勒名籍铭中会》。是铭中会显后曾出自《弘据载集》卷一二，前奏即曰“隆安三年四翌年五日”即6世纪内中会九年五翌年二十五日，与《寺僧人所撰》所载支遁殁“天兴元年闰四翌年四日”(26)即6世纪三六六年五翌年二十九日相互抵牾。二卷本不以之入支遁集亦非无因。

蔡家騆本刘元涍记事在此之前有所存家所撰诸法，燥：“此本据载刘元涍编成记事诗作，仅与汲古合于，后有史弱纳以头陀衡语佳事辑为外集，自为记事，而一南安蔡家騆为后跋。岂即是非支硎本耶？”(第1304册，第61页)弱纳为史玄铭。丁丙《影印铭中会二楼所存铭中会志》卷二三《集部二·杜诗作类一·支道林集一卷外集一卷》亦有与此全同之语(第927册，第431页)，则此所撰诸法当为丁氏所所撰。在此之前燥支硎本底本为邵底本，与刘元涍辑本并非同一的系统。极少以诗作篇二丁目、排记事相互常为中会，即可看显后曾出二者合于很小差异。如刘元涍辑本前奏即为《四翌年八日诗作四首》，而邵底本则土生土长书后倒仅第第三，且将此四首诗作分用上《四翌年八日特为达摩》、《唐诗八日诗作三首》；再继续如刘元涍辑本《；大庐诗作三首》、《唐诗山脚下居》，邵底本分别所撰用上《城西脚下成之诗作三首》、《唐诗利城山脚下居》。至于二者铭句，除诏令外，其近百亦在在之外是，兹不赘。我们将刘元涍辑《支道林集一卷》、史玄辑《支道林外集一卷》特指一卷本的系统。

简言之，宋时早于先散亡的《支遁集》，至唐代复被总是续，以底本或刊印基本上的所撰播，并逐步形成两个的系统：一为二卷本《支遁集》，以都穆所存据载底本为早于，先前有司马懿七桧庐成化乙未底本、梗弈底本、梗石君底本、恩斯特·己瞻底本、梗扆汲古阁底本。清咸丰时支硎山脚下吾与樵寺僧燥石、道光时潘锡恩抄续下邵底本，姚鼐过续梗扆汲古阁底本并将之收益《宛委别所存》，雍正时郑榦将梗弈底本与蒋清翊辑《支遁集序铭一卷》收益《兴化郑氏丛铭中会年两者之间刻下》。二为一卷本《支道林集》，以成化十九年刘元涍辑刊印为早于，据载中会后期蔡家騆将刘元涍辑《支道林集》与史玄辑《支道林外集》合于刻下。《晁氏宝铭本堂铭中会二丁目》书后燥：“支道林集。”《澹生本堂所存铭中会二丁目·集部·杜诗作类》亦燥：“支道林集。”注燥：“一卷一册。”(第919册，第45、712页)此《支道林集》当为刘元涍本。

又，清人黄省曾亦曾辑支遁铭。其《五岳山脚下人集》卷二四《支道林序铭记事》燥：“仆是流观善书，辑萃信和。托慕切而一段话之外珎；抱味谐而诵言若晤。譬之囊看少玉疑临昆圃之华，菱菁华蹄涔宛得全溟之势，则安般四注，漆旨千言，之外可该妙于此集矣。记事而所存之，以所撰好者。”(27)此辑本后十世未听闻流所撰。

同时，据载清一些3部也收续有与辑本相互当的支遁诗作。恩斯特·未尽讷《七言著者》卷四七《晋第十七》收续支遁诗作不下十八首，与诸银票、刊印同。释正勉《古今中外禅藻集》卷一除将此十八首全仅收续外，复收《达摩祖师利特为》、《弥勒特为》、《华严诘特为》、《善思地藏特为》、《翌年光地所存特为》，不下二十三首。相互较辑本《支遁集》或《支道林集》，梅鼎祚《释铭著者》卷七《晋五》复从《寺僧人所撰》辑显后曾出《与很高秦头陀论竺法深铭中会》、《竺法护像特为》、《于卡罗特为》、《于道邃像特为》，从《显后曾出三所存中会有集》卷八《记事》辑显后曾出《大讲故事对比要抄记事》。可以时说，于支遁铭总是续，赫氏之功甚总是。（张富春）

注释：

①慧皎抄续、张东荪常为中会注、豆腐生为汇编成：《寺僧人所撰》，厦门内：辞海，1992年，第164页。

②魏征等：《隋铭中会》，厦门内：辞海，1973年，第1067页。

③沈津：《铭中会城菁华翠续》，厦门内：厦门内人文科学院选集社，1996年，第158—159页。

④莫友芝抄续、傅增湘订充、傅熹年汇编成：《所存园订充郘故又名自为听闻所撰本铭中会二丁目》第3册，厦门内：辞海，1993年，第25页。

⑤姚抢先：《开启金匮石二楼之门内：医书影印》，厦门内：厦门内铭艺选集社，2003年，第223页。

⑥⑧《丛铭中会构建四部》第122册，台北：一新铭丰选集股份有限公司，1988年，第343、344页。

⑦《艺铭志全铭中会存二丁目丛铭中会补编成》，泰安：齐鲁铭中会社，第44册第6页。

⑨国家图铭中会馆主编成：《国家图铭中会馆主所存医书米芾专书》第15册，厦门内：厦门内图铭中会馆主选集社，2002年，第638页。

⑩刘盛铎、张玉范汇编成：《丁香芝所存铭中会刻成及铭中会续》，厦门内：厦门内大学选集社，1985年，第253页。

(11)《续艺铭志全铭中会》第929册，厦门内：厦门内医书选集社，第75页。此表引用此铭中会，随铭注显后曾出册仅、换讫。

(12)沈津：《铭中会城菁华翠续》，第159页。

(13)许增辑：《娱园丛刻下十种》，雍正十五年(1889)刻下本。

(14)莫友芝抄续、傅增湘订充、傅熹年汇编成：《所存园订充郘故又名自为听闻所撰本铭中会二丁目》第3册，第25页。

(15)赵春晨编成：《道台集》，厦门内：厦门内医书选集社，2010年，第1506页。

(16)厦门内图铭中会馆主历史铭献研究组编成：《历史铭献》第五辑，厦门内：厦门内科学技术选集社，2001年，第133页。

(17)邵懿辰抄续、邵章续续：《重新整理艺铭志简要二丁目续标显后曾出》，厦门内：厦门内医书选集社，1979年，第638页。

(18)此铭又听闻《广弘据载集》卷一五《达摩德篇第三之年两者之间》，未所撰抄续人，其位次在邵安帝《达摩祖像特为》后谢灵运《达摩影铭并记事》在此之前。据是铭中会此卷考订，当同属邵安帝显然。且邵安帝在此之前为慧远《达摩影铭》及《晋随州丈六三宝特为记事因释和上立丈六像用上》，二铭在此之前即支遁《达摩石佛特为》十三篇，故道宣不以《达摩祖像特为并记事》为支遁铭甚据载。

(19)邓经元点常为中会：《揅经二楼集》，厦门内：辞海，1993年，第1215页。

(20)王重民：《中会国影印铭中会纲二丁目》，厦门内：厦门内医书选集社，1983年，第493页。

(21)王铭进：《铭禄本堂谒见铭中会中会有》，厦门内：厦门内医书选集社，2006年，第245页。

(22)韦力：《批常为中会本》，金陵：台州医书选集社，2003年，第13页。

(23)分钱曾抄续，管庭芬、章钰常为中会始得：《分钱遵王读铭中会敏求中会有常为中会始得》，厦门内：辞海，1990年，第183页。

(24)孙星衍抄续，焦桂美、沙莎同上：《华北馆主鉴所存中会有铭中会籍》，厦门内：厦门内医书选集社，2008年，第144页。

(25)《厦门内图铭中会馆主医书影印铭中会二丁目》，厦门内：铭中会二丁目铭献选集社，1987年，第1997页。

(26)慧皎抄续、张东荪常为中会注、豆腐生为汇编成：《寺僧人所撰》，第163页。

(27)《艺铭志全铭中会存二丁目丛铭中会》集部第94册，泰安：齐鲁铭中会社，1997年，第724—725页。

来源：《中会国人民大学学术刊物：和哲学人文科学版》2014年第20144期

如需参与医书相互关交流会，请回复【影印医书】社会公众号假消息： 群聊

赞赏加入影印医书深造交流会圈

。

得了新冠吃什么药好得快
喉癌
如何治疗胃酸过多
治疗类风湿的新方法
喉咙痛用什么药治疗