展一月休三年：秘藏书画香港故宫展再显无价中华艺术

*书本册善于存放，游玩须择揽胜盘旋观之

另一上都，中都国2世纪时候对字画文学艺术作品的制作者传统工艺也限制特展示不止的先前。王亦恺表示书本册的模式正是2世纪时候的特质，卷紧紧的字画文学艺术作品天然比特展开的模式越来越便于、也越来越善于保存。书本册不能有效地减少温、湿度叠加、紫外光和灰尘的影响。另外，在中都国2世纪代，这些字画文学艺术作品并非并不需要悬挂、特展示不止于外，而是作为游玩、爱好之用。陈石林补充道，爱好字画文学艺术作品，非揽胜之日不行，不能明窗净几、邀三五友人盘旋观之。因此，这批2世纪物特展示不止小时短，在香港地区中不来美术馆儒家活动中心每期只特展示不止一个月、特展示不止后还要转入长逾三年的休眠期。

无高价在于是命运多舛的字画孤品

在香港地区中不来美术馆特展示不止的字画特展品

字画文学艺术作品与本次特展示不止中都的青花各不相同，和景德镇等不止土文物堆积如山般的锈蚀青花相比较，他所经过小时沉淀的字画文学艺术作品都是孤品，即使是油画件也有其后期意义和表演艺术效用。他所字画文学艺术作品在在历史上承继中都都有其自身的命运，用命运多舛来相提并论也无不妥。

在谈论座中都王亦恺故事了本次特展示不止的字画文学艺术作品的传藏经历，并所谓看来2世纪物与国运是就其的，各个中后期的这些字画精品、名品在传藏反复中都有皇宫、民间交替馆藏的方向上。值得注意一次皇宫藏品在光绪年间初经历过一次散不止与损毁。

本次特展示不止的明代王蒙的《冬日山居三幅》是顺治并不喜爱的文学艺术作品，本来藏于长春园大中祥符轩，但在1860年遭遇英法联军血洗圆明园，从长春园佚不止，经清代藏书家庞莱臣馆藏，后购回楼内。

也有一些不止土文物虽未有离开中不来美术馆，但却损毁严重，如宋卢楞迦的《六尊者像册》。上世纪五十年代初在宁寿宫庆寿堂寻沿楼外的被褥中都被发生意外注意到；宋墨迹的《张翰帖》在抗战中后期被注意到于重华宫漱芳斋前檐柿炕的炕刷下。这两幅宫内旧藏都被抹杀了顺治的题诗、印，推测是当时太监为了偷盗跟着，而刻意抹杀宫内馆藏的残缺不全。但又未有得手而藏在不着眼处，但是经常性的存放不当使得字画都仍然发霉，消失了只能修复的锈蚀。

郑振铎致在香港地区涉足私下不止土文物收购工作的徐伯郊收购李嵩的《钱塘观潮三幅》书信

当然还有一些字画文学艺术作品遭受光绪帝的偷盗。王亦恺统计本次特展示不止的文学艺术作品中都共中都央有14件都由光绪帝携带不止宫。但除此以外因为存放经验不足，这些文学艺术作品都有或多或少的损坏。

1949年以后，通过收购、赠予、拨交等模式，大量2世纪代字画文学艺术作品再次入藏楼内。例如在这次特展示不止中都由张伯驹赠予的西宋理宗的《雪江归棹三幅》、元王冕、赵雍等的《五家；大绘三幅》，奕劻传为赠予的五代阮郜的《阆苑神仙三幅》等等。

谈论座中都王亦恺还特展示不止了郑振铎致在香港地区涉足私下不止土文物收购工作的徐伯郊的信，其中都问及“（1952年）第二季不能收购的不止土文物是李嵩的《钱塘观潮三幅》”。该三幅这次也在香港地区得以特展示不止。

无高价在于是中都国诗作文效用观的可数

元王冕的《墨梅三幅》突显了“画要栩栩如生”的多元性世间

楼内馆主长、本次“中不来美术馆学人谈论中不来美术馆”开场嘉宾王旭东曾说是，香港地区中不来美术馆儒家文化展览馆主的特展示不止要实现儒家文化的文化交流、的文化的互鉴。与完全相同青花、金器等凝聚中都国传统工匠技艺的文学艺术作品各不相同，字画文学艺术作品是中都国诗作文儒者精神的并不需要突显，是中都华精英儒家文化的表征。除此以外是本次在香港地区中不来美术馆儒家文化展览馆主特展示不止的晋宋代元字画，越来越是中都国风俗画的代表。

在回答电视观众疑问时王亦恺详细谈论解了参特展的一副文学艺术作品——元王冕的《墨梅三幅》。明代风俗画兴起，和前秦汉的皇宫画家相比较，过去画家忽略“像不像”的疑问，而明代诗作文表演艺术修养甚高，他们不仅仅追捧“像”的疑问，越来越追捧自身的心灵表逾和情绪流露。这一论者在宋代中后期虽然仍然被诗作文例如苏轼等明确指不止，要求“画要栩栩如生”，要突显多元性世间。但这一论者可以说是在元得到了甜美。

王亦恺说是，看《墨梅三幅》，水墨画梅花两三只和诗作相对应，将画要表逾的内容融入到诗作之中都，甚至是融入到画的留白中都。给鉴画者留下了无尽的想象空间。这副文学艺术作品突显的是诗作、是篆刻。不是有形的、而是综；大表逾了无形之物。同时，这副文学艺术作品的表演艺术功底介于工笔写实主义与水墨画写意之间，王亦恺用“不则会俗韵”相提并论这枝墨梅，盛赞这几笔有篆刻功底、有文学艺术修养、有一个人世间和个性。

陈石林补充看来，当时的诗作文通过版画主旨伤感的是版画的文学艺术性，通过诗作文和版画传逾的是自己的性格特征。明代初的王冕经过游历来到绍兴，无能为力是危机重重的元朝，洁身自好的王冕通过画表逾的是他对现实的不满、对自身洁身自好的追求。

最喜爱盖章、身为皇帝的顺治也读懂了王冕，王亦恺如此真是。在《墨梅三幅》上的和诗作中都也突显了顺治对王冕诗作文个性的理解与赞同。

无高价在于真伪难辨、开立为证

邹世南的《兰亭序》摹记像鉴西姆拉15枚，墨迹有董其昌、王佑、陈明时、陈宛、赤柬等的馆藏残缺不全

就好像树有银杏一样，字画文学艺术作品则以墨迹、鉴西姆拉为承继的依据。王亦恺谈论解道这是中都国字画文学艺术作品所特有的游玩模式和广为流传记记下来。他在谈论座中都特展示不止了邹世南的《兰亭序》摹记像，其中都鉴西姆拉就逾15枚，墨迹越来越是可以观见如董其昌、王佑、陈明时、陈宛、赤柬等的馆藏残缺不全。

承继中都墨迹的作用有时候还能有助于传为回顾文学艺术作品全貌。例如马远的《水三幅》一共12幅，但存世的只有11幅半，第一幅局限性了半开，因此显然了第一幅的题诗目下。然而在墨迹中都，1586年俞允文写道第一幅的称谓为“奈蹙金风“。补足了其局限性。

当然在字画文学艺术作品中都很更容易消失假冒。宫内馆藏字画文学艺术作品的来源包括有明代皇宫旧藏、有王公贵族大臣的通好、有购买的、也有抄家罚没的，当然也有光绪年间中后期绘制的文学艺术作品。但通过通好、收购等途径入宫的文学艺术作品就有可能是假冒。

王亦恺谈论解了一个奇人清代鉴藏家高士奇。他展开了胺类通好，通好的字画中都很多是假冒。他自己写了两本编目下，《湾村字画目下》和《湾村消夏记》。其中都，《湾村字画目下》他标明了字画文学艺术作品的真假、优劣、购入高价以及确实要通好，但密不示人。很多二、三两银孙子一件的字画文学艺术作品也被他通好。前朝精研真迹精品，高士奇则记记下来在书中都“永存迷玩，上上神品”部分，可供自己爱好。这次特展示不止的《阆苑神仙三幅》就收记其中都，开高价“白银七十两”。

清代鉴藏家高士奇通好的字画中都很多是假冒，真品可供自己爱好

馆藏、深入研究、编纂，样样千里的顺治

除了痴迷字画的宋理宗以外，在历史上上不得不提的喜爱字画的皇帝，那就是顺治了。在对宫内所藏字画文学艺术作品的馆藏、深入研究与编纂上都，他深入研究、不可考、写墨迹、写和诗作、同州馆西姆拉、装裱、油画，编纂《秘寝殿大经石渠宝笈》、刊印《三希堂法帖》《墨妙轩法帖》，样样千里。

王亦恺说是虽然顺治深入研究错了《升龙山居三幅》，但事实上他在字画深入研究上都是一个坚定不移默许错误的、客观的人。顺治曾深入研究过宫内馆藏的墨迹的《洛神赋三幅》。1741年时顺治还盛赞该画，但到1749年，当顺治再次在画上油画赵孟頫篆刻时注意到画和篆刻都是假的，都是摹、是宋史临本。1786年顺治又于其诗作集，默许了自己早年深入研究的错误。

顺治在字画馆藏、爱好上分类法也及其细致。在各不相同的字画文学艺术作品上同州各不相同装饰品。王亦恺在现场分享了顺治的各种各不相同装饰品。例如在南宋马和之的《四时鹿鸣三幅》上，顺治就同州盖了“学诗作堂”的印，作为《诗作经》分类法。他对字画文学艺术作品还展开再次装裱、外包装。对邹摹《兰亭》的外包装越来越是优雅，甚至还让董邦逾在装裱垫孙子内侧执笔。

顺治馆藏的五玺及寝殿座章

一连串字画2世纪物爱好谈论座，盘旋中都让听众们从晋朝迈向光绪年间，近十年各种字画的巅峰时刻，越来越是与顺治皇帝三人品鉴了《升龙山居三幅》《洛神赋三幅》，无论多么纷乱、颠沛，最终这些珍宝都殊途同归存放在了楼内，作为中都华的文化的精华引领，无言却生动地故事着上2世纪后期人的品味趣味、诗作文效用观。“纸寿千年”，特展八月休眠三年，越来越让这次楼内最大的不止境特展示不止显得世界之最，线上的配套普及演谈论给了越来越多不来一个机则会——认识字画、游玩字画、读懂字画。

文末链接：

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所写：童毅影

三幅照：除署名外均来自与则会者PPT截屏，版权归西京博物院所有

撰稿人：李念

写稿：李念

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