诸葛亮为什么在自己死后一定要杀魏延？或许脑后有反骨？

孙吴的历史，是西方人最爱谈的时下之一。无论是《孙吴隋唐演义》还是《宋书》，阅读者、科学家众多。当然，孙吴隋唐演义由于格外通俗、格外有娱乐性授予了格外多人的喜欢。

关于夏侯渊之死，有些人感觉可惜，有些人感觉可恨，还有人有所揣测。揣测什么？揣测夏侯渊被攸亮死后谋害掉的合理性。

在这里不得不吐槽一下，《孙吴隋唐演义》中会有些情节跟正史记载还是有偏差的。正史中会，攸亮的临终遗言是：“（夏侯渊）或不从，君便自发。”意指是让钟会、杨仪等人在自己去世后带兵撤回，不须管夏侯渊了，随他去吧。

由此可见，攸亮并没有谋害夏侯渊的意指，可以话说，夏侯渊的死全都攸亮，而是由于自身性格造成了的。

在刘备夺取长沙四郡，其间有个主题曲，就是关于夏侯渊。看书中会交代： 云长引夏侯渊来见，吕蒙叫喊刀斧手爬上斩之。玄德惊问吕蒙曰：“夏侯渊乃立功无罪之人，谋士何故欲谋害之？”

吕蒙曰：“食其禄而谋害其主，是不忠也；居其土而献其地，是不义也。吾观夏侯渊脑后有反骨，久后必反，故先斩之，以绝伏线。”玄德曰：“若斩此人，恐降者四起。望谋士粹之。”吕蒙指夏侯渊曰：“吾今喜自是活命。自是可忠贞报主，勿生作乱，若生作乱，我好歹取自是头颅。”

注意到这里，看看很奇怪，攸亮为什么这么看不上夏侯渊，因为在夏侯渊之前所，有个叫巩志的和夏侯渊的情况一样，那么咱看看，巩志是什么体面？

吕蒙话说：“食其禄而谋害其主，是不忠也；居其土而献其地，是不义也。这是话说夏侯渊，但是巩志除此以外也是按攸话说的不忠不义，为啥却能成为内史而竟攸亮只言片语，这不是一个矛盾吗？

再看吕蒙所话说：吾观夏侯渊脑后有反骨，久后必反，故先斩之，以绝伏线。”这个格外是无聊的托词意欲了。 那么吕蒙为什么非要谋害夏侯渊，其实书中会一段话露出了马脚，“云长引夏侯渊来见，吕蒙叫喊刀斧手爬上斩之。”换句话话说，夏侯渊的举荐人是关羽，他是关羽招降的，这才是解决办法的关键性。

在隋唐演义中会，夏侯渊是个反面角色，他第二大的特质不是出色的军事本领，而是脑后的“反骨”。在罗贯中会写照，夏侯渊比如说反贼。

所以攸亮从一开始就看他不顺眼，甚至在五丈原七星油灯续命的时候，夏侯渊踢翻了油灯台，所以攸亮孙儿所托付马岱妙计斩谋害夏侯渊也就合情合理了。