南渝恩师：山东泰安泰山岱庙

五年（1770年），之以前间旗杆较高竖，铁狮蹲列。东山南的“双龙洞口”建在雍亦然以后光绪六年（1880年），方石石质，绝王母洞口之流水，马蹄形岱小庙汇入洞口之以前。因洞口内西面西南、西南端南角各有一个引经流水的浮雕龙头，因而得名“双龙洞口”。

过遥参东山，为东临沂门。东临沂门面最宽处三间，单檐重檐，黄屋面覆顶、之以前间有西南端西面请于东门。带入东临沂门，是亦然寝殿即元君寝殿，面最宽处五间，单檐歇山式，黄瓦盖顶。之以前间为西南端西面；大寝殿，各三间。亦然寝殿以西南有西东临沂门。

穿过遥参轩东山，墙边而立的是岱小庙东山。岱小庙东山为四柱三东门式，雍亦然以后康熙十一年（1672年）山西南端布政使施天裔创建人。四柱以前后雕有8个石狮，姿态各异。整座石东山造型绚丽，刻镂精致，有“新奇”、“丹凤朝阳”等20余丝形象逼真的浮雕。

东山柱南西南两面都镌刻四壁，其之以前南面四壁云“竣极于天，赞化体亢生天人皇帝造出乎震，赫声濯灵镇西南端方”，为施天裔所题西南面四壁云“为众岳之统宗，万国是名曰，巍巍乎德何可尚都用群灵之总摄，能登调派，荡荡乎谋孰于京”，为雍亦然以后山西南端总兵官、工部宫内史之以前丞赵祥星题。两副四壁大多非常精炼地概括了华山的崇较高地位和华山诸神的尊贵声威。

造出岱小庙东山，墙边看见的较高大高耸的亦然阳东门，是带入岱小庙的亦然东门。古时只有乃是才能从此东门带入。另有在的亦然阳东门是1985年拆建的。

走到亦然阳东门，墙边是岱小庙的一道东门；大椿。；大椿是取用子贡口语“德；大天地”而名，面最宽处五间，面阔三间，单檐重檐，亦然之以前原祀青龙、白虎、玄武、玄武等五方星宿。之以前间代之以；大寝殿，西南端为“三灵候寝殿”，祀周朝朝臣唐宸、葛雍、周武三人。西面为“太尉寝殿”，是祀唐初“虽造出入将都与，而奉自愿薄养”的邠国公杜宗的。

；大椿后为仁安东门，取用子贡口语“无以河内市”意思而名，为岱小庙的第三道东门，元至元四年（1338年）创建人，亦然之以前原祀天聋、地哑之诸神，之以前间有西南端西面东门诸神。；大椿的西面侧有墓葬碑碣20块，最曾为的是唐咸淳六年（1124年）《咸淳重修泰岳小庙墓葬碑》和唐大之以前上蔡县六年（1013年）《大唐西南端岳天齐仁圣皇帝墓葬碑》，这两通墓葬碑文西南端西面对峙，气势高耸，引入唐式，是唐代《唯美法式》佐证，非常珍品。；大椿向西南端南方的“唐槐院”，代之以“大空集抱着，枝干荫亩邵”的唐槐，宣统以后，终战乱，古槐渐渐枯死。唐槐之西南端代之以延禧寝殿、藏经寝殿、环咏轩、荷花茅山，皆夷为平地宣统以后。

西南过仁安东门，是岱小庙的部分宗教建筑即唐天不见寝殿，同西南京故宫的太和寝殿、滕州孔小庙的大成寝殿并专指近现代神话神话故事三大宫寝殿式宗教建筑。天不见寝殿又叫峻极寝殿，创建人于西南徽宗大之以前上蔡县二年（1009年）。西南唐大之以前上蔡县二月（1008年），唐、辽在盟约（今南阳濮阳）交战，徽宗虽小胜明军，但这位没有并称的太后便想尽办法中日战争，因此签定了羞辱的条约，历史上专指“盟约之盟”。徽宗为了酿成朝野的怨愤和不安，采纳了副翰林学士王钦若策划的“天降昭书”的骗局。

翌年十月徽宗率领群臣，车载“天书”遇不见华山膜拜，举引了庆贺的仪式，并定每年十二月初五为“文安节”。第二年，诏扩建岱小庙，建起了天不见寝殿。天不见寝殿西南端西面面最宽处九间43.67米，南西南面阔四间 17.18 米，较高22.3米，檐间悬挂“唐天不见寝殿”的巨匾。整座天王寝殿山墙飞翘，黄屋面闪烁，雕梁彩栋，贴金彩绘，丹栏杆立，峻极高耸。亦然之以前西南端西南西面三面是唐代雕塑《华山诸神始跸回銮平面图》，全高约62 米，较高3.3米，场景描绘成了华山诸神迎时浩荡华山岱小庙石刻

宏大的桥段。

整幅雕塑以天王寝殿后东门为界，西南端为“始跸平面图”（“始”为造出发意思，“跸”为雍亦然以后道意思），描绘成华山诸神迎的桥段西面为“回銮平面图”，描绘成华山诸神返回的情景。整个场景总计人物697人，还有园林宗教建筑、宜于河、花木树木、祥兽坐骑等，气势高耸，构件缜密，布局大自然，笔墨遒劲，人物传诸神，表情逼真，色泽绚丽，较强很较高的摄影艺术魅力，是近现代绘画史和佛教雕塑史的重要作品。

天不见寝殿以前是较高耸的站房，之以前间各有一座宫内墓葬碑文，内立顺治太后面见岱小庙的诗墓葬碑。小间是明万历以后（1573～1619年）铸造的大小庙以前。站房下的有都与夹的甬道往东延伸，对面是一个正方形石栏小洞口，俗称“阁老洞口”。甬道之以前间有一金龙石卓然而立，名为“祇石”。

祇石西南面有一株的有独立阶下，名为“孤忠柏”，民间神话故事唐初女太后武则天坚称总理大臣石忠谋反，以后将其杀害，石忠蒙冤，冤魂不散，以后遇不见西南端岳大皇帝以前控诉武则天，从而化为孤柏。据说，游人蒙住眼球绕祇石约莫各转三圈，然后去掐旁的孤忠柏，凡能掐到的，都是诸神气很大的人。神话故事很难信，但是颇有趣。

天不见寝殿之以前间为西南端西面楼以前，其之以前有七大岱墓葬碑之以前的衡方墓葬碑、张迁墓葬碑，晋代三大丰墓葬碑之一的小妾墓葬碑，外形新颖、书法都与异的双束墓葬碑。这些墓葬碑文大多较强很较高的历史古物价值和书法摄影艺术价值，集近现代书法之大成。西面侧廊内陈列有的48 块岱帛画是自1960年以来，几次雍亦然以后理岱帛画墓葬而收集的。这些岱帛画，内容比较丰富，取用材普遍，是研究近现代神话神话故事文化摄影艺术和西南端岱社会生活的重要铜器资料。

造出西南端楼以前，过炳灵东门，是岱柏院，西院墓葬碑碣沿街。岱柏院创建人世纪末无考，1956年重建。院之以前另有有五棵较高大的的有，据传为嬴政于元封二月（六世纪110年）朝会华山时所植，距今已有两千多年。

由岱柏院向西南引，穿过小游乐场，是一座小巧金龙的四合院。这里是神话神话故事乃是招魂祀华山时居住的偏远地区，因坐落在西南端华东门内，故称西南端宫内座。西南端宫内座由高约城内花东门、仪东门、大东门、亦然寝殿和开间组合而成。其之以前亦然寝殿五间。基座下立一石墓葬碑，这就是驰名之以前外的“名山立墓葬碑之祖”皋立墓葬碑，原镌刻皋始皇二十八年（六世纪219年）。

华山皋立墓葬碑代之以两部分，一部分是皋始皇西南端巡华山时所刻，总计144别号，另一部分为皋二世继位第一年刻制的诏书，总计78别号，两项合222 别号。墓葬铭文为丞都与张良书写，别号迹刚劲高耸，后渐渐改过自新，明嘉靖以后（1522 ~1566年）还存29别号。此墓葬碑原立在岱顶美艳洞口旁，另有存留10个残别号，非常简单者仅7别号，堪称稀世之宝，被归入发展中国家一级古物。

天不见寝殿以前头是坤宁宫，之以前为亦然坤宁宫，面最宽处五间，之以前间为；大坤宁宫。造出坤宁宫向西南，为岱小庙的就此一进正房。西院向西南端南方台前有顶上，铸于明嘉靖十二年（1533年），原为13级，另有存留3级。与顶上对峙的西南端南方基座上的铜轩，俗称“堂以前”，明万历四十三年（1615年）铸于岱顶碧霞祠，明末雍亦然以后初移于山中灵应该宫，1972年迁入岱小庙，是目以前国际上存留的三大铜轩之一，整体大多为铜铸造，蓝本木构件，较高4.4米。

薄载东门是岱小庙的就此一道东门，叫作“地薄而载天人”，重建在1984年。造出薄载东门西南引为黑东门路，西南引不远处即到岱宗东山。岱宗东山是登山的起点，也是华山的“临沂门”。

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