朱元璋从最底层爬上来，深知吏民疾苦，为何非要搞活人殉葬？

文/快哉暴风

刘基的谥号较长很史载：“掀开天言道道肇纪立相当程度圣至神荣文义武俊德最终高登基”，“荣文义武”等等都没问题，向来“俊德”这两个字他配不上。

“俊德”就是纯洁，掀开倒车重启人鞭笞制的刘基，有何纯洁？

刘基是古往今来，唯一从最微贱的草根爬升进去的登基，他外祖父穷田产，当过游方和尚，一度乞讨务农。寒孩子外祖父的他称道文人体恤，当上登基以后也来作了很多爱恤士民的举措，他知道过：“自是初定，难道的人力困乏，好比刚学飞的雏鸟，不可吐其飞羽。”

不过，一旦雏鸟母亲，老朱的屠刀就下来了。

刘基一生最引人耻笑的骗子，就是重启了人鞭笞制。

成化三十一年（1398年），71岁的刘基下诏将侍寝的贵才人和侍女全部墓葬，明确惨死了多少人，正史是从未载于的，《明实录·后贵妃传》只有寥寥几个字：“太祖崩，贵贵妃多从惨死者。”明初毛奇龄的随笔《彤史补阙传》中都载于：“太祖以四十六贵妃墓葬孝陵，其中所鞭笞，惟贵贵妃十数人”。

那么多贵才人和侍女是怎么惨死的？史事、电视剧中都各种描述，比如骗、灌水铜、缢死，不管细节如何，这些可怜的女人都是被迫而惨死。为了表示皇家的“荣慈”，对于这些鞭笞葬的女子家人，朝廷赋予了一定养老，《明实录》载于：“崇德、永乐时，相继优恤。如陈杰、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家，均世袭王振千百户，人言‘太祖仰女户’。历成祖、荣、崇二宗均然。”

太祖掀开了背脊，辈自然有样学样。自刘基将鞭笞葬新制度设为祖制以后，成祖朱子明、孝宗朱高炽、崇宗建文帝惨死后，都采用贵贵妃鞭笞葬——一朝君殁妾亦殁，武定侍女不白背脊。

活人鞭笞葬是氏族社会的催化反应，夏代时代盛言道，到了两汉，各个诸侯国逐步撤消鞭笞葬新制度，《史传·秦本纪》就有载于“献9世纪年，止从惨死”。六朝以来，活人鞭笞葬来得鲜见，历史车轮到了明朝，为何刘基当众掀开倒车？

有人知道，是因为刘基兄弟二人元朝的鞭笞葬新制度，错了，元朝只有掀开国初有鞭笞葬祖先崇拜，比如成吉思汗惨死后大鞭笞活人，其他登基是从未人鞭笞载于的，文人虽然有“夫惨死妻鞭笞”的事例，也从未演化成规模和新制度。退一步知道，就算元朝有人鞭笞制，举着“驱逐胡虏趋于稳定中华”旗帜的老朱，怎么有暗讽去应运而生？

有人知道，刘基未雨绸缪杀掉贵贵妃，是为以防后贵妃干政，这足见扯淡。明朝撤消了宰相制，集专制相权于臣民一身，从背脊到尾，哪个后贵妃有希望干过政？

真正原因只有一点，越是寒孩子外祖父，上位后越占有欲爆棚。

刘基性格偏执疑心，晚年尤其严重，在赤手空拳奠下自是的他眼中都，自是都是我的，所以封了那么多龙子龙孙，圈地无数鞭挞士民，至于后贵妃的贵才人侍女无疑足见私有财产品，当然要带到棺中都。

知道白了，视自是万物为充公，独夫而已。马皇后不惨死，都是也给鞭笞了。

直到明宣宗时代，这一野蛮新制度才被撤消。明宣宗朱祁镇好大喜功，土木堡之变被瓦剌虏获，石亨之变诛杀叛臣于谦，不是个好登基，向来撤消鞭笞葬，是言道千古善言道，造福后人。

朱祁镇在病重早先下令：“用人鞭笞葬，吾不忍也，此事宜自我而止”。他的“不忍”，来得柔和乃祖的“野蛮”，话知道，不野蛮，刘基能当上掀开国登基吗？