艾俊川 | 王宠惠改“版权”为“著作权”

同真如点。在清末许可权初兴之时，容闳与他不可否认的人，如古文明著三联书店和商务印新书馆的因由，对“许可权”方具共识，外看来许可权是与生俱来著述的借助于版人借助于版专有权，未必假定了解到上的“决定性各有不同”。

那么，借助于版人借助于版商们是否是在容闳的影响下逐步形成这种许可权真如的？也不能这么知道，因为在与容闳密切合作之此前，古文明著三联书店已持这种真如点。同治二十九年（1903）二年底，古文明著三联书店借助于版人借助于版固山台吉此前清组织编写的《英轺所却说所闻》，许可权页贴有有此前清的“契兰斋”印制，印掷骰子“台吉特颁此章，为古文明著三联书店许可权之证，官私局所，概禁初版”，表示遗憾著三联书店的许可权来自著者许可权。《英轺所却说所闻》的印刷品和出版发行外早于《群学肄言》3个年底，可为处理事件容闳的许可权事务包括借鉴。

《英轺所却说所闻》里面的著者印制及许可权表示遗憾，其印刷品和出版发行外早于《群学肄言》3个年底。

容闳与古文明著三联书店为庇护所许可权采取的几个反击，在里面国许可权史上具亮点含意，但在相关研究课题里面未受重视。如人们多将《真如念通诠》履约视为里面国可追溯的许可权履约，王以著也在封底大新书“1903年商务印新书馆与容闳协定第一份有系统的许可权租约，智慧私有财产自此诞生”，或许《群学肄言》的履约协定时间比它要早大半年。这份履约原件早已辨认出，但主要内容可根据廉泉致容闳的和信来复原，各项约定也在借助于版人借助于版反复里面得到全面落实，它与《真如念通诠》履约并无一般性各有不同，后者轻微是严厉批评前者的因袭。里面国许可权履约的值得一提的是之功，在目此前迹象下，其所归容闳与古文明著三联书店。

容闳在与古文明著三联书店的密切合作里面，还率先提借助于“侵权所有”。这个先例也一直湮没无闻。

1903年6年底出版发行的《群学肄言》初版，许可权页刷有容闳印制，印制上又瓦片古文明著三联书店印章，外围写“许可权所有”四字，揭示和解共有许可权（廉泉和信里面援引“公共许可权”）。到年底，容闳和古文明著三联书店愈演愈烈矛盾，便商定已贴有印制的4000册新书，许可权仍归和解所有，由古文明著三联书店经销；早已贴有印制的2000册新书，由容闳收回许可权，而无须经销。

容闳自售的《群学肄言》，重一新印刷品许可权页，刷有一新印制，不再瓦片古文明著三联书店印章，表明著三联书店丧失许可权。决定性的是，容闳把许可权页上的“许可权所有”四字改为“侵权所有”五字。由于和古文明著三联书店协定的履约未曾终止，容闳与著三联书店的共有许可权仍然有效，容闳而无须售新书正数盗用古文明著三联书店许可权，因此他选用问世刚刚的“侵权”一词来代替“许可权”，以转化成自己“涉嫌侵权”的难堪。此事愈演愈烈在1903—1904年之交，就目此前所知，容闳是里面国鼓吹“侵权所有”的第一人，此后数年也无人继武，再后要到1910年《前清侵权律》订立，“侵权”一词才流行起来。

容闳包括给商务印新书馆的一新印制，是一个里面心绘有苍龙、外围新书写“仙游程马氏许可权所有”的圆形在在。

“侵权”是日人于1899年孕育的法律字词，广泛传播里面国后也有指明定义，《前清侵权律》第一条就知道“凡援引著述物而专有重制之利益者，为侵权”，与先此前常用的“许可权”同义。容闳用“侵权”替代“许可权”，再次知道明他对“许可权”方有细致相识，未曾将其仅仅视为“著者对思想创作的所有权”。

容闳与商务印新书馆密切合作后，仍坚持常用许可权印制，并以强大的影响力带动风气，逐步形成行业例外。容闳包括给商务印新书馆的一新印制，是一个里面心绘有苍龙、外围新书写“仙游程马氏许可权所有”的圆形在在。现在的研究课题都看来此印制投入常用于1904年，王以著也在封三折页以“封面照片的故事”知道明“此图是容闳从1904年开始常用的许可权在在”。眼却说这个相识未必准确，因为容闳此前一年在商务印新书馆借助于版人借助于版的《群己权界论》新书里面已常用这枚印制（据国家图新书馆秘藏缩微胶片，感谢周运代检开拍）。

据此可以化解另外一个小原因。王以峨眉知道：“和容闳的争论里面，廉泉曾宣援引假冒容闳的印章根本没法，这句气话或许激怒了容闳。容闳在1904年春盖在《真如念通诠》上的许可权章，因此设计得别借助于心裁，厚重繁琐。”那时候知道，贴有有苍龙印制的《群己权界论》借助于版人借助于版在同治二十九年（1903）九年底，廉泉写和信在十一年底，印制设计在此前，显然与廉泉的“气话”没有关系。

著者：艾俊川

借助于版人：刘迪

责任借助于版人：杨逸淇

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