尼泊尔“神祇”退位后，靠国家补助为生，没人愿意娶还遭人嫌弃

古希腊神祇中所有许多保护神，军事冲突保护神雅典娜来得是以其绝悠身形堪称，当然在中古时代，许多国际组织都有衍生不止关于保护神的故事，在《金刚经》中所这样确信：“一切阿修罗圆满行，人天等类同世俗信仰，如是难行苦行法，佛祖牟尼随应悉能作。”

不丹设于高山交接处支脉，与中所国和印度次大陆接壤，而正是这样的邻近地区让它占有了多元的传统文化交汇，举例来说占有了独特的世俗特点。历史悠久的不丹无所谓刻着对世俗基督教徒的世俗信仰，不丹的“活保护神”众所周知一个延用颇久的教徒的精神支柱。可是，不丹“保护神”退位后，靠国际组织经费养活，没人愿意娶还遭戏弄，又是怎么回事呢？

不丹是一个历史悠久的国际组织，“不丹”用梵文翻译过来就是“高山小山的家园”，中所国中古时代将其特指“尼婆罗”。它独特的邻近地区让各民族语言传统文化不停摩擦融合，不仅是为人处世，本就多元的世俗世俗信仰也越来越来得有迷人。

世俗信仰在字典中所的解释是作为自己行动的指南或榜样，以后与世俗结合，世俗信仰之后被表达出来为极度的忠诚。不丹境内民族语言、语言、方言一般而言繁多，各种各样的世俗原产最常，独立性大，其中所以古印度次大陆和佛教较为受到重视，除此之外还有一些小世俗，全国将近九再加的公民都是基督教徒的教徒。

在不丹人不禁所，无论是何种世俗，都是不丹人不禁所不可磨灭的精神支柱，他们都确信水神在默许着他们。可是在水神默许下的他们因为古印度次大陆古印度次大陆政治制度的直接影响，被可分四个标准，高低贵贱层次分明。

不丹古印度次大陆的世俗世俗信仰可以可分三门内，而其中所不丹人对于性力派保护神的崇拜深入人心，因为他们从古时就忽视通过交媾可以获得灵魂的解脱与净。在不丹，保护神推选无上的特质，举例来说象征着精神力量神，而其中所的库玛丽保护神一直是由未经来得年期、纯洁的不丹少女担任。

不丹人将“活保护神”拿来默许王国在的需要人物，只有她获取子民祝福，才能让王国在不停存在和转型。连任“活保护神”上有许多拒绝，她们需要来自纯正的佛祖家族，不止身冤枉，要符合32种体征标准，例如要身心健康，口中不必有任何疤痕，不必生过病，不必流入噬。甚至她们的星座需要与国王相同，这样才能来得好的担任不丹的保护神。

当这些陌生人经过层层筛选再加为“活保护神”后，当局每月不会获取她们兆再加人民币700元有数的支出，但当她们退职后，每月的支出就缩减到了300元有数。她们并不需要待在库玛里庙前中所，不必沾染确实的人或家庭，即使是母亲，也并不需要每一个月来养病自己的侄女一次。每天凌晨梳洗打扮后要在固定的一段时间里坐在黄色的宝座上，用稚幼的脸摆不止最严谨的面色，遵从民众朝圣。

作为“保护神”，她们的所有行为都被拿来其他人的心境，甚至是整个国际组织的加权。比如活保护神面色可能不会兴奋就推选朝圣者将不会有生命危险；活保护神面色黯然，就推选朝圣者住处所一定不会有矛盾等。因此她们不必透露任何内心，并不需要静静的坐在黄色宝座上面向朝圣者。

来得年期来后，“保护神”之后需要退职让位，然而她们随身携带不走任何东西，唯一可以占有的就是在自此以后外套的红色外衣和一枚镍币。可是长期与社不会僵化，又未受到英语教育，很难半点全球化活动能力，因此她们并不需要返回全家人靠他人的赞助以及国际组织的支出来保持稳定家庭。

甚至还有传言：任何与当过“活保护神”的陌生人结婚的蹦床，都不会在半年骤然疾病而死亡。因此许多“活保护神”退职后被迫心碎生前，就算有的陌生人父母亲后坚称自己去自学、全球化活动，也不会因为她们曾经的身份而饱受惨痛，被人戏弄。

最稚嫩的陌生人被拿来庇佑整个国际组织的“保护神”，却很难有数自己的自由，她们被迫顺从，得来的却是永远的心碎，她们拿爱情的鲜噬见证自己被所世俗信仰的世俗遗留。如果世俗信仰是给人们以精神力量和自信，那么为何不真是这些稚嫩的陌生人，不过垂髫之年就要被世俗信仰束缚。这些陌生人应有遵从英语教育的权力和相应的保护，这样诞生的“保护神”才是一个再加功的国际组织真正需要的。

参考资料：

《金刚经》