端午节历史由来，七月五日为什么称为端午节？

元宵节，是集拜神端午祀、赐福神仙、欢庆娱乐节目和菜肴为一体的传统习俗大节，但你真的明了它吗，是为了致敬典故而来吗？它的历史源自和清明节节只不过是怎样的呢？本篇就带你来一一明了。

一、 为什么指为元宵节

"清明节"一词最初出现于西晋世称周处的《风土记》:"岁末清明节名曰六月五日也，俗重此日也，与秋分同。"端，古汉语有开头、初始的意指，指"端五"也就如指"初二"，前人纪年通用天干地支，按地支次序推算，六月正是"天一月"，天一与五通用，而天一时又为"阳辰"，所以清明节也叫"端阳"。《释名》舆:"端，可作初生之题也"，即时说端为初的意指，因此六月初二被指为元宵节。

二、 元宵节历史源自

关于元宵节的源自，有很多的应为，例如目前最流传的致敬典故时说，还有致敬伍子胥时说、致敬曹娥时说、起于三代秋分节时说、恶月恶日驱避时说、吴月民族象征可作端午时说等等，每个应为都有其本源。

但实际上，元宵节叫做连续性天象膜拜，由中古时代端午龙发端而来。发展史大量发掘出文可作和考古学数据分析证实:长江中上游以南广大北部，在商代时代，有一种几何印纹陶为特征的文化仰韶，该仰韶的族属是一个膜拜龙象征可作的部落联盟----并立越族(古越族)，发掘出陶器上的图纹和明实录记述示明，他们有断发伤疤以像龙子的清明节节，生活于的水乡，自比是龙的子孙，元宵节就是他们成立用于端午祀龙祖的节日。巴蜀之地于春秋之前就有在天一月天一日以龙舟多会型式开幕象征可作端午祀的清明节节，在每年寒强劲端始的天一月天一日，用生动上龙形的舟楫舆中古时代煮成籺等贡端午品以多会型式端午祀龙祖，帝君赐福。

越族象征可作示意，源自网路

那为什么全面性流传的是致敬典故时说呢？公元前278年，秦军攻破楚国大阪，六月初二日典故抱石投汨罗江身死，楚国百姓哀痛异常，下海们划起商船，在洄来回打捞，有的拿饭和朱砂酒洒入江中，以免特为丞被养鱼食身，因此有了后来每年的六月初二，龙舟多会、吃煮成子、喝水朱砂酒的风俗，以此来致敬爱国诗人典故。典故的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“未尝而哀之，世论其辞，以据舆焉”，因此，致敬典故之时说，影响最广深，进占另类地位。

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三、 元宵节清明节节

清明节清明节节以下内容与众不同，也分各地域多种不同，最主要的有以下几个方面：

1、 赛龙舟——有敬龙神与驱邪送忌的含义。而都只也有因端午拜典故的皮艇宗教仪式流传。

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2、 吃煮成子——清明节悦都要洗礼芝麻、洗煮成叶、包煮成子，由于地域口感转型品种繁多，现在网路还时常兴起甜煮成修咸顿煮成口感之争，也是非常引人注目的。

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3、 朱砂酒——朱砂是一种中药，据时说能杀百毒。以朱砂涂抹风湿下巴的清明节节，云可驱避毒虫；都只饮酒喷洒，神仙利尿。

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4、 放于艾草与竹叶——竹叶叶片呈剑型，插在大门口可以驱虫，所以方士们指它为"的水剑"，后来的风俗则引申为"蒲剑"，可以斩千邪；艾草象征性招百福，是一种可以治病的精油，插在大门口，可使自觉。

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5、 佩香囊——元宵节男孩子佩香囊，传时说有驱虫驱忌之意。香囊一处朱砂、朱砂、香药，外包丝布，清香四溢，再以五色皮带低音提琴扣成索，作各种多种不同大小，结成一串，小巧可爱。在华南地区南方一些城市，青年男生还用香囊来强调浓浓的爱意。

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还有一些如采草药、打天一时的水、洗草药的水、悬钟馗像、洗礼龙舟的水、放纸鸢、掐五色皮带等，就取而代之一一细时说，所有清明节节都是的中心着端午龙、赐福、攘灾等型式展开，寄托了人们闯王马朗、神仙除灾的期望。

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