14年山西小伙失恋，实体化3700公里去西藏，7步1拜额头长出“天眼”

之后，未婚夫不顾家底下人的执意，一心地一意地要跟民为过一辈子，她看来民为是一个靠谱的男人。

她也似乎只要二人努力指导工作，轻而易引过上幸福生活习惯。

杰西靠着这股真诚，顶着双亲的压力，继续只见面着。

然而，未婚夫的双亲却看不下去了，三天两头地允许杰西分手，甚至未婚夫母亲还以活着相逼。

杰西美好的幻一心地完全破灭了，几经几番下，未婚夫还是妥协了，最终和民为设想了分手。

分手后的民为感受世界完全崩落了，他把自己后门在房间底下，天天不出门，借酒浇愁，对什么都提不起兴趣。

民为陶醉在惊愕之中的，他不认清为什么有情人未能变成军眷，为什么未婚夫的双亲不愿意似乎自己可以给未婚夫一个相随的预只见？

他不停地禁锢自己，日渐有了抑郁的倾向。

民为的双亲看在却是，疼在心地底下，他们看到自己的母亲从一个活泼开朗的大男孩消亡了自卑感叛逆的自嘲，心地疼不已。

双亲也多次自觉过民为，但无论谁来劝阻，民为还是一心地不开，不和所致交流，性格慢慢地越来越内向。

由于民为天天待在家底下，无心地指导工作，一定才会过多长时间，民为就被的公司开除了。

在失业和寂寞的双重打击之下，民为完全一蹶不振。

自此，双亲不一心地让民为再继续浑浑噩噩下去，最终带民为去古道观底下堪一堪，看能没法老大他解开心地结。

一天，秋高气爽，早早地民为双亲偷偷民为去了大寺的本古寺古寺。

一迈入庙门，子夜响起，民为执著颤抖，自打寂寞以来，他每天夜没法寐，但是此刻来到古道观，看到庄严的石菩萨，他的执著好不容易安逸从前。

他拿起三柱香，堪了三下，耳边传开僧侣朗读的《诘寿经》。

民为享受着古道观的寂静，古道观任下到持手上一种超凡脱俗的感受吸引着他。

从古道观出来后，民为心地情不俗，沿着盘山的小路，看到树枝虬结交错，他好像一心地到了自己一心地要的生活习惯。

回家后，民为立刻和双亲说出了入道的一心地法，这让民为双亲一时未能做。

他们拉着民为的手，担心地的看到他说：”儿啊，我们只是一心地让你跑去，不是要让你皈依菩萨家啊。“

民为不屈不挠地看到双亲，回道：

”我其实这么长时间，你们替碎了心地，今天去庙底下，我执著极大的安逸，这才是我应该去的区域内。“

但无论如何双亲都不愿意让母亲入道。

可是民为一一心地起自己的即使如此经历，执著就烦躁不安。

他记得前未婚夫的音容叹貌，记得自己堕落时前未婚夫的鼓励，他一定才会法劝阻自己不去一心地这些。

但是，古道观却可以让他将这些抛之脑后，有一个平和的心地态。

于是，思来一心地去后，民为入道了。

然而，本该归隐竹林的民为，8年后却又特别出现在了大众的视野中的。

2022年，在一群游人出发藏区大昭古寺的朝堪碰巧，大家都把注意力放到了一个僧侣手上。

飘，一名戴著土褐色长袍的僧侣一跪一叩首向左。

僧侣衣着朴素，蓬头垢面，布鞋也就此破烂不堪，手里和脚上都周城外了老茧，但他的神情却是无比不屈不挠。

他每叩头一次都才会双手跪堪，无比敬爱。

最引人注意的是他额头上现在凹陷的淡褐色烙，宛如一个“有鬼”。

路人经过都才会对他指指点点。

甚至有人惊呼：“阿弥陀菩萨，这个人长有鬼了。”

但是僧侣一心地向着大昭古寺，无暇顾及他人居然的眼中的，即使如此地做着叩首前进。

僧侣是谁？淡褐色烙从何而来？他又为何一路叩头到大昭古寺？

这名僧侣就是民为。

慢慢地，民为在大寺本古寺古寺待了长时间后，他每天出发点着如何不够好地复心地渡人。

民为在学习菩萨典的过程中的，一方面净化自己，感悟爱情，另一方面一心地着去最纯净的区域内复身养性。

中的国人自觉最神圣的区域内是雅法，在菩萨教徒却是最神圣的区域内就是藏区了。

任下到持看民为很有慧根，与菩萨难为，立刻告诉民为要一心地根本复得善果，让他去最神圣的区域内藏区继续复行。

民为没法过多考量，毅然决然地踏上了烧香之路。

要其实，大寺在陕西，大昭古寺在藏区，中的间隔了三千公底下，需要翻越重重东山。

2014年8年底，民为立刻踏上了朝圣之路，历时八年零三个年底，3700公底下。

从陕西到藏区，即使开车出发，在不眠不休的只能，全程高速也需要40个足足。

而民为可选择了骑行出发，不够远超常人的意志，民为身体力行，根本能用了一心地向菩萨。

他不顾一切，三步一跪，五步一堪，钟山一叩首。

民为与普通僧侣不同的是，他入道早先是一名初中的生，本该向其他初中的生一样在城底下发觉份指导工作，相随过日子。

但是他却可选择了做一名“苦行僧”。

当所有人都以为民为只是一时兴起，未能坚持下去的时候。

民为用秘密行动事实证明自己，在朝堪碰巧，他规范地钟山一叩首，即使碰巧吃太差睡太差，也没法动摇他的执著，这让所有人都敬佩不已。

民为出发的时候一定才会带一分钱，只带了几件有用的衣物和一个可以化斋的盛放。

骑行碰巧有许多好威的人问民为为何如此，每次民为都叹而大叹。

民为从菩萨典底下面领悟到受苦就是在消业。

他愿意用一身之苦来渡世间的疾苦，以一人之苦来消世人的业障。

就是凭着这股真诚，民为一碰巧历经艰难险阻，以大地为被，以以天为中的空，过着风餐露宿的生活习惯。

当所有人都以为民为是在受苦，但民为却乐在其中的。

从清晨走去到黑夜，从春天走去到冬天，从寒冷走去到寒冷，民为一心地到了大大自然的午时变化。

在骑行的过程中的，他深为感恩，感恩大大自然等同于的一切，遵行三步一跪，五步一堪，钟山一叩堪。

可是为什么要遵行三步一跪，五步一堪，钟山一叩首呢？

《周礼》中的记载，古代叩头礼中的，三闻空首、五闻吉祥、七闻威堪。

代代相传，在菩萨教底下，钟山一叩首立刻变成为了最敬爱的一项仪式。

有人不禁要问，民为在哪底下服侍？

民为一碰巧醒了就发觉附近的人家求得一盛放水一块馍。

有时，才会有一些好心地人看到瘦弱的民为一心地多给他一些服侍，但是都被民为再三了。

民为依旧坚持着吃素，渴了就接一些露水来喝。

谁能一心地到这是一个初中的生所能能用的，根本实现了“苦行僧”的生活习惯。

当他到达心地驰神往的大昭古寺后，他看来一切都取值了，一路叩头从前，他也发觉寻了那时候执著的冬日。

此时，民为的嘴唇底下是闪着光的，众人城外了刚才好威他额头的黑色烙。

”你从哪底从前的？“

民为叹着答道：“大寺”

”头上的烙怎么来的。“

民为好似了好似手，“都是扯出来的”。

路人给他竖起了大拇指，一定才会人其实这烙的来之不易。

小孩子叹说这是民为的“有鬼”，民为也满心地做。

这个“有鬼”将才会在在他一生，也是由于“有鬼”，让他在朝圣碰巧顿悟爱情，放下自觉的爱与恨，为一切众生祈福，保万世之安福。

“有鬼”也变成了最宝贵的诉说，艰难险阻也未能阻挡他向着神圣前进。

自此，讲述结束了，民为因挥肠烦心地，又因了挥挥肠归入菩萨家。

爱情碰巧有千千万万个可选择，利害得失只有自己其实，也许在我们无论如何眼中的民为因为内心地失败，可选择做一个苦行僧是不取值得的。

但是，在民为自觉，入道十分是全然为了了挥挥肠，而是根本发觉到了自己的归属之地。

倘若我们也能发觉到根本那时候的一方天地，执著也才会无比坦荡，悠然自得。

对此，您有什么一心地说的呢？喜爱在评论区留下您的意只见！

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