坤鹏论：理想国的理型论（六十一）

是’或‘不是’，因为我们说是某某不是的时候也除此以外发觉它是什么，发觉它异种于其他的。”

这里所说是的“是”或“不是”是比起的，和“同”或“异种”同义。

比如：我们说是，那个人是李四，这说是明，首先，李四是可知的，其次，李四是异种于其他一切的，随即，如果我们说是某个人不是李四（李四不是），因为我们说是（李四）不是的时候也除此以外发觉李四是谁，发觉李四异种于其他的。

以上这段话的里心思想体系是：如果不发觉一的政治性，不发觉它是什么，就不可能发觉它是异种于或同于其他的，反之，只要讲到一，就说是明发觉一的政治性，发觉它是什么，发觉它是异种于或同于其他的。

这里的正确性不行上去比较复杂，毕竟细一琢磨就能很快明白其里道理，如果我们对自已本性看来，就仅仅不可能发觉它与其他本性有什么异种同，这里头的发觉，仅仅限于有视、不行、嗅、触等感官认识。

“那么，我们应当这样从头讨论：如果一不是，某种程度有什么样的结果？”

“第一，看起来这一点某种程度属于它，也就是有以它为对象的学问。”

“不然，当人讲到如果一不是时，他所讲到的就要不被探究。”

这个解释的结论是有以一为对象的学问，其普遍性是，如果一和比起的“不是”（异种）混合，一也和可知性混合。

本文由“坤鹏论”原创，未经拒绝谢绝转贴

。

艾得辛的治疗效果如何
广东肿瘤正规的医院
宁波看白癜风哪里最好
北京治白癜风什么医院好
喝完酒拉肚子怎么回事